A Heian Court Ro Garden Pillow Kudde

Hur kan man beskriva ett sak av en sådan exekutiv skönhet utan att nämna känslan av en plötslig dusch i vår, eller coolan, en försiktig bryggning som rostar löven av en vipande vilja? En enda blick på kudden, med dess blommar, skall transporteras till en trädgård av rent finare, där blommorna inte snurrar utan i stället blommar oupphörligt i en skugga av nåd och passion. Det är ett sak för en konnoisör, för en person som inser det känsliga som fortfarande håller i sig. Utformningen verkar till en början bara vara en spridning av ro, men det är ändå en väl övervägd sammansättning, ett mästerverk av färg och form. Observera "momo-iro", en mjuk, persikoisk rosa som påminner om den första av en vår persikofärgad blommar (momo no hana), en traditionell symbol för kvinnans skönhet och bra i Japan. Denna ömtåliga rosa utgör själva grunden för kudden, en utvidgning av det fredliga himmel som blommorna vilar på. Vid denna lugnande duk är ro självt en studie i hanamis nyans, vår blomstervisning. Vi har den pulserande akabeni, en ren krimson som talar om passion och livskraft, samma nyck som föraktar den gamla helgedomen Torii grind och varnar för olycka. Detta är inte den enkla röda tråden i ett europeiskt ro utan ett färg som bär historiens och ceremonins tyngd. Sammanflätade med dessa är djupare, mer somliga blommar, färg i Ebicha, en djup måne som påminner om den lyxiga silken av en kimono eller rik, mörk skade av tadzukibönor, ett livsmedel från firande. Detta samspel mellan färg - den oskyldiga rosan, den passionerade röda, den föredömliga maronen - är en dans av känslor, en visuell haiku på temat mono no medveten, den bittersöta skönheten i sak. Även om ro (bara) inte är en inhemsk japansk blomma i samma mening som plommon (ume) eller körsbärsblomman (sakura), är dess historia i Japan långt ifrån en enkel importera nyligen. Vild ro som nbara har sedan länge glatt sig över det japanska landskapet, och genus infördes från China som tidigt som det tolfte århundradet. Under Heian-perioden, som är en symbol för den tidlösa klassikern The Tale of Genji, medan tecknen var för den inhemska floran, fanns det en bestående uppskattning för alla former av naturskönhet. Det senare införandet av odlad ro från Väster under Meijeran har bara berikat denna tradition. Denna kudde överbryggar i sin utformning denna kulturklyfta och framställer inte ro som en främmande blomma utan som en motiv som assimileras i det japanska estetiket. Det återspeglar den filosofi som finns i Wagara, det traditionella japanska mönstren, som så ofta inspireras av naturen och som var och en har en symbolisk innebörd. Medan ett krysantemum (kiku) kan representera livslängd och foenix (hō-ō) bra förmögenhet, framkallar detta mönster i ro, med sina skiktade petaler, elegans och kimono för en formell ceremoni. Det är en modern textilier som genomsyras av en tusenårig konstnärlig tradition. Att vila mot denna kudde är att känna ett samband med denna historia. Det är en mild påminnelse om skönhetens flyktiga natur - en blomma så perfekt, så livfull, är ämnad att tonas ut, men ändå kvarstår dess bild, som fångats på denna mjuka väv. Det är en inbjudan att stanna upp, att hitta ett fredens ögonblick och att tänka efter mitt i det moderna livets rusning. Ställe på en divan i en tyst heja (rum) och det omformar utrymmet, ett enda föremål som utstrålar en atmosfär av odlad lugn. Dess närvaro är inte högljudd utan viskare av elegans, av en förfinad smak som ser bortom det uppenbara. Det är en biet av konst som du kan hålla, en mjuk skulptur för ditt hem. Det påminner om Tsukushi-Ibara, en vild ro från Kyushu, med sina vackra blommor i rosan, ett bevis på att naturhantverkets perfekt till och med i vilden fungerar som konstverk. Denna kudde är i stort sett densamma, ett naturskönhetens verk, som utges i textilier för att du ska må bekvämt och estetiskt. Det är en kudde som inte bara sitter, det är inbjudan, det är lugnar, och det talar.