DenBeväpnade Avalokiteshvara mandalaen hälsar. Kort

Om Mandalas Mandalaen är ett Sanskrit ord som elak "cirklar". I buddisten och de hinduiska religiösa traditionerna som deras sakrala konst tar ofta en mandala, bilda. Det grundläggande bildar av mest hinduiskt, och buddistiska mandalas är en kvadrera med fyra grindar som innehåller en cirkla med en centrera, pekar. Varje grind är i forma av en T. Dessa mandalas, koncentriska diagram, har andlig och rituell signifikans i både buddism och Hinduism. Benämna är av hinduiskt ursprung, men används också i buddism. I den tibetana grenen av Vajrayana buddism har mandalas framkallats in i sandpainting. I olika andliga traditioner kan mandalas användas för fokuserande uppmärksamhet av aspirants och adepts, som ett andligt undervisningverktyg, för upprättande av ett sakralt utrymme och som en bistå till meditation- och tranceinduktion. Dess symboliska natur kan hjälpa en för att ta fram progressively djupare jämnar av det medvetslöst och ultimately att hjälpa meditatoren för att erfara en mystisk avkänning av enheten med den ultimat enheten som kosmoset dess mångfaldigt bildar sammanlagt som, uppstår från psychoanalysten Carl-Gustav, Jung sågar mandalaen som "en framställning av den medvetslösa själven". I allmänninganvända har mandalaen blivit ett generiskt benämner för några planerar, kartlägger eller det geometriska mönster, som föreställer kosmoset metaphysically eller symbolically, en microcosm av universum från människaperspektiv. Avalokiteshvara är en bodhisattva som förkroppsligar medkänslan allra Buddhas. Han är en av de bredare vördade bodhisattvasna i konventionell Mahayana buddism. Han är också bekant som (tibetana) Chenrezig, Kuan-Yin/Guanyin (kines), (Sanskrit) Lokeshvara och Kannon (japan). En slutsumma av 33 olika manifestations av Avalokitasvara beskrivas i buddistisk litteratur, inklusive kvinnliga manifestations, alla för att passa varar besvärad av olika beings. Sju bildar av Avalokiteśvara är bekant i tibetan buddism: 1. Amoghapāśa: inte tomt (eller osvikligt) förtjäna, eller lassoen. 2. Vara-sahasrabhuja-locana/Sahasrabhujasahasranetra: öga 1000 räcka och 1000, 3. Hayagriva: med huvudet av en häst 4. Ekadasamukha: med 11 ansikten 5. Cundī 6. Cintamani-cakra: rulla av härskare driver 7. Arya Lokiteśvara: den heliga suveräna betraktare av världen (loka) Tusen-beväpnade Avalokiteshvara En framstående buddistisk berättelse berättar av Avalokiteśvara som aldrig vowing att vila, tills han hade frigjort alla sentient beings från samsara, och att senarelägga hans egna Buddhahood, tills han har hjälpt varje vara på jord, i att uppnå Nirvana. Ansträngande försök för illviljan, realiserar han som stilla många olyckliga beings skulle ännu sparas. Når det har kämpat som begriper behoven av så många, delar hans huvud in i elva lappar. Amithaba Buddha som ser hans svår situation, ger honom elva huvud med som att höra skriken av lida. På utfrågning lappar dessa skrik och att begripa dem, Avalokiteśvara försök att ne ut till alla de, som behövde att bistå, men funnit, att hans två ärmar splittrade in i. Bistå och investerar honom med tusen ärmar när mer, Amitabha Buddha kommer till hans, med som att bistå de lida multitudesna. Mantra Mahāyāna buddism förbinder Avalokiteśvara till mummel för padme för sex-syllablen mantraom mani. Tack vare kallas hans anslutning med denna mantra, i tibetan buddism Avalokiteśvara också Shadakshari, som betyder "lorden av de sex syllablesna.", Recitation av denna mantra tillsammans med bön pryder med pärlor, är den populäraste religiösan övar i tibetan buddism.