Fractal Shofar OSA Kort

Innehåller en rektal återgivning av ett shofar (ramens horn) som läggs ovanpå en stjärnbakgrundsbild. Det dominerande färg är gult, vitt och blått. Lägg till din egen text. Matchningsdesign är tillgänglig för inbjudningar. En skofar framställs av hornen från ett ram eller annat kosherdjur. Den användes i det gamla Israel för att tillkännage New Måne (Rosh Chodesh) och sammankalla människor. Det blåstes också på Rosh Hashanah, som markerade nyårsjubileet, och som tydde på att man både måste vakna upp till uppmaningen att ångra sig, och i samband med den del som lästes på andra dagen av Rosh Hashanah, Isaacs Bindning (Genesis, kapitel 22) där Abraham offrar en ram i ställe av sin son Isaac. Skjutaren nämns ofta i Tanach, Talmud och i kaninisk litteratur. Den användes för att tillkännage början på helgdagar, i processioner och till och med för att markera början på ett krig. Kanske förekommer den mest berömd bibliska hänvisningen till shofar i Bok i Joshua, där man använde sig av shofar (plural of shofar) för att fånga staden Jericho. Skjutaren blåstes och Judar kunde fånga staden. Shofar togs vanligtvis ut till krig så trupperna skulle veta när en strid skulle inledas. Den som skulle spränga shofaren skulle ringa ut till trupperna från backe. Alla trupper kunde höra shofarns uppmaning från sin plats på grund av sitt tydliga ljud. "Sen sa LORD till Joshua.. mars runt gången med hela det beväpnade manar. Gör det i sex dagar. Sju präster bär trumpeter av rams horn framför ark. Sjunde dagen marscherar runt staden sju gånger, med prästerna som blåser ut. När man hör dem ljud under en lång explosion på basunerna, få alla människor ge en högljutt skrik. Då kommer stadens mur att kollapsa och folket kommer att gå upp, varje rak man. (Joshua 6:2-5)" I Temple-programmet i Jerusalem användes ibland shofar tillsammans med trumpeten. På nyårsdagen genomfördes huvudceremonin med shofar, som placerades i centrum med en trumpet på båda sidor. Det var hornet på en vild get och rakt till formen, som pryddes med guld i munstycket. På de snabba dagarna genomfördes huvudceremonin med trumpeterna i mitten och med en shofar på båda sidor. På dessa tillfälle var strandhornen böjda och prydda med silver i munstyckena. På Yom Kippur under jubileumsåret genomfördes ceremonin med shofar som på nyårsdagen. Rosh Hoshana är det judiska nyåret. En ceremoniell horn, som kallas "shofar", blåses och påminner Judar om att Gud är kung. En fest med symbolisk mat äts på Rosh Hashana, och de kommande tio dagarna används för ånger. Rosh Hashana slutar på Yom Kippur. Yom Kippur är en domedagsdag, under vilken man ber om förlåtelse. På Rosh Hashanah och andra helgdagar (Dag för övertagande, inhämtning av skörden [Succot], Passover och Veckorfesten - Pentecost) gjorde en enda präst två uppoffringar för att hedra fullt, On Rosh Hashanah, något speciellt under den speciella uppoffringen. Förmodligen spelade två Shofar Sounders långa anteckningar och en Trumpet-spelare spelade kort-noten. Rosh HaShanah heter Yom Teruah (dagen för explosionen). Annars hade trumpeterna "högsta fakturering". Rosh Hashanah27a stöder detta påstående: "Said Raba eller det kan ha varit R. Joshua B. Levi: Vad är den skriftliga ordern för detta? - Eftersom det står: "Med trumpeter och ljud i Shofar framför Kung i Temple, behöver vi trumpeter och ljud i Shofar, inte på annat håll." Rosh Hashanah tillkännagav jubileumsåret, och ljud i shofar på Yom Kippur tillkännagav att de ekonomiska inteckningarna faktiskt frigjordes. Under tiden efter bibliska tider förbättrades skuggan i sin använda av religiösa på grund av förbudet mot att spela musikinstrument som ett tecken på sorg över att templet förstörts. Skofaren fortsätter att tillkännage nyåret och det nya måne, att införa shabbat, att utföra budskapet till ljud på Rosh Hashanah och att markera slutet på fastsättningsdagen på Yom Kippur-gången som tjänsterna har slutfört på kvällen. De sekulära användorna har kastats överbord (även om shofaren sades för att hedra minnet av återföreningen av Jerusalem 1967) I dag är shofaren i första hand knuten till Rosh Hashanah. (som betyder "årets chef" i Hebrew) och Yom Kippur. Shofar är en så viktig del av Rosh Hashanah att ett annat namn för helgdag är Yom Teruah ("skuggblastens dag"). Skjutaren blåses hundra gånger på vardera av de två dagarna av Rosh HaShanah. Men om en av Rosh HaShanah-dagarna faller på Shabbat blåses inte shofar. Enligt den berömd judiske filosofen Maimonides är ljud i shofar på Rosh HaShanah tänkt att väcka själ och rikta uppmärksamheten på den viktiga uppgiften att ge vika (teshuvah). Det är ett kommando att spränga shofar på Rosh HaShanah, och det finns fyra specifika shofar-blaster förknippade med denna helgdag: Teki’ah - En obruten blast som varar cirka tre sekunder Shva’rim - A teki’ah som är uppdelad i tre segment Teruah - nio snabba brandblaster Tekiah Gedolah - Ett trippat teki’ah som varar i minst nio sekunder, även om många, många. Blockörerna kommer att försöka gå betydligt längre, vilket publiken kärlek. Den som blåser shofar kallas för ett Tokea (som bokstavligen kallas "blaster") och det är ingen lätt uppgift att utföra vart och ett av dessa ljud. Rullan ner till slutet av artikeln om du vill se en länk till en video som visar de fyra shofar ljud av Rosh HaShanah. Det finns en underbar symbolism som är knuten till det som utgör en riktig skofar och de rättsliga kraven för vad som utgör en riktig skofar. Rosh Hashanahs skofar, vars syfte är att rotera gudomligheten i lyssnaren, får inte byggas av ett artificiellt instrument. Det måste vara ett instrument i sin naturliga form och naturligt ihåligt, genom vilket ljud framställs av mänskligt andetag, som Gud andas in till människor. Detta rena och naturliga ljud symboliserar de liv som det uppmanar Judar att leda. Dessutom är den mest önskvärda shofar ett rams böjda horn. Ramen påminner om en av Abrahams villiga uppoffringar av det som var mest värdefullt för honom. Kurvan i horn spegel är den motståndares bidrag. Skjutens ljud är en påminnelse om Akedah, när Gud bad Abraham att offra Isaac. Historien (Genesis 22:1-24) kulminerar med Abraham som uppfostrar knivar för att säga sin son bara för att få Gud att stanna kvar och fästa hans uppmärksamhet på ett ram som fångats i en närliggande tjocklek. Abraham offrade rammen istället. På grund av den här historien hävdar en del midrashim att när shofar blåses kommer Gud att minnas Abrahams villighet att offra sin son och kommer därför att förlåta dem som hör shofars sprängämnen. På detta sätt påminner de också Gud om att förlåta oss för våra överträdelser, precis som de skuggexplosiva krafterna påminner oss om att vända våra hjärtan mot ånger. Skjutaren är också förknippad med idén om att tränga in Gud som Kung på Rosh HaShanah. Den andedräkt som Tokea använder för att göra ljud av shofar är också förknippad med livets andning, som Gud först blåste in i Adam när mänskligheten skapades. I praktiken används i allmänhet två arter: Ashkenazi och Sefardi shofar framställs av hornen från en domestic ram, medan en yemeni shofar framställs av hornet från en kudu. En marockansk Shofar är en lägenhet Shofar utan kurvor utöver huvudkurvan. För flera år sedan, när det marockanska Judar inte tilläts utöva judendomen, var det lätt att gömma den i kläderna på grund av dess platta form.Judisk kyrkogård på det närliggande Olivberget.