Fransk Polynesia officiell vapensköldheraldik Bildekal

Historically användes de av riddare för att identifiera dem frånsett fientliga soldater. I kontinentala Europa var commoners kompetent att adoptera borgareärmar. I motsats till sälar och emblems har vapensköldar en formell beskrivning som uttrycks som en sköld. I det 21st århundradet är vapensköldar stilla i bruk vid en variation av institutioner och individer (till exempel flera universiteten har anvisningar på hur deras vapensköldar kan användas och skydda deras använda). Konsten av att planlägga, att visa, att beskriva och att anteckna ärmar kallas heraldiken. Användan av vapensköldar vid länder, stater, landskap, städer och byar kallas den medborgerliga heraldiken. I de heraldiska traditionerna av England och Skottland hade en individ, ganska än en familj, en vapensköld. I de traditioner är vapensköldar den lagliga egendomen överförd från far till sonen; fruar och döttrar kunde också uthärda ärmar som ändrades för att indikera deras förhållande till strömhållaren av ärmar. Undifferenced ärmar används endast av en person på någon given tid. Andra ättlingar av den original- bärare kunde uthärda den släkt- ärmar endast med någon skillnad: vanligt en färgändring eller tillägget av en skiljande laddning. En sådan laddning är etiketten, som i brittisk användning (utanför den kungliga familjen) är nu alltid markera av en påtaglig arvinge. På grund av deras betydelse i ID bestämt i sälar på lagliga dokument reglerades användan av ärmar strängt; få länder fortsätter i detta i dag. Detta har burits ut av härolder, och studien av vapensköldar kallas därför "heraldiken". Några andra traditioner (e.g., polsk heraldik) är mindre restriktiva - låta, till exempel, alla medlemmar av ett dynastisk hus eller familj att använda den samma ärmar, även om en eller flera inslag kan reserveras till huvudet av huset. I tid, användan av vapensköldspridning från militära enheter till bildas institut och andra etableringar. Enligt en designinstitutartikel "har den moderna logotypen och den företags livrén evolved från standart och militärt enhetligt för striden av medeltida tider". I hans bok argumenterar visuellt hjälpmedelkulturen av våld i den sena medeltiden, Valentin Groebner att bilder som komponeras på vapensköldar ska i många designad cases framföra en känsla av driver och styrka, i militär benämner ofta. Författare Helen Stuart argumenterar att någon vapensköld var en bilda av den företags logotypen. Museer på den medeltida vapenskölden pekar också ut att, som emblems dem kan beskådas som pre-markörer till den företags logotyper av modernt samhälle, använt för gruppidentitetsbildande. Amerikanen underbara Seal sägs ofta för att vara vapenskölden av Förenta staterna. Skölden ("Paleways av 13 lappar, argent och gules; en chef, en azure") är avsiktligt felaktiga till sylten som det symboliskt numrerar 13. Mest amerikanstater har allmänt sälar, som fyller rollen av en vapensköld. Emellertid följer har det statligt av Vermont (som grundas som den oberoende Vermont republiken) amerikanregeln av att tilldela använda av en försegla för att legitimera statliga dokument för officiell och också dess egna separata vapensköld. Många sociala broderskap för amerikan och kvinnoföreningar, speciellt högskolaorganisationer, användavapensköldar i deras symbolism. Dessa ärmar varierar brett i deras jämnt av adherence till heraldisk tradition för europén. Organisationer bildade utvändiga Förenta staterna med U.S.-medlemskap också kan ha en vapensköld. Romare - katolska stift och domkyrkor har en vapensköld. Notera att inte all personlig eller företags gradbeteckning är heraldisk, fast de kan dela många särdrag. Till exempel är flaggor van vid identifierar frakter (var de kallas ensigns), ambassader och sådan, och de använder de samma färgerna, och designer grundar i heraldik, men de är inte vanligt ansedda att vara heraldiska. Ett land kan ha både en medborgareflagga och en medborgarevapensköld, och tvåna kan inte se likadana alls. Till exempel har flagga av Skottland (Sts Andrew kor) en vitsaltire på ett blåttfält, men den kungliga ärmar av Skottland har ett rött lejont inom en dubbel tressure på ett guld- (eller) fält. Vatikanstaten har dess egna vapensköld. Som papacyen inte är ärftlig, visar dess ockupanter deras personliga ärmar som kombineras med de av deras kontor. Några Popes kom från armigerous (nobla) familjer; andra adopterade vapensköldar under deras karriär i kyrkan. Sistnämnden allude typisk till deras ideal av liv, eller till specifikt Pontifical programmerar. [11] Ett välkänt och brett visat exempel i nya tider var Popes John Paul Ii vapensköld. Hans val av ett stort brev M (för Mary) på hans vapensköld ämnades till uttryckligt meddelandet av hans starka Marian fromhet. Romare - katolska stift tilldelas också en vapensköld. En Basilica eller den påvliga kyrkan får också en vapensköld, som visas vanligt på byggnaden. Dessa kan användas i länder som inte använder annars heraldiska apparater. I Skottland har kungen för Lord Lyon av ärmar brottslig jurisdiktion som upprätthåller lagarna av ärmar. I England som är nordlig - ireland och Wales användan av ärmar är en materia av civilrätt och som reglerar från högskolan av ärmar. I hänvisa till till en tvist över öva av myndighet över kommenderar av ärmar, Arthur Annesley, den 1st earlen av Anglesey, Lord Dass Försegla som förklarar på 16 Juni 1673 att överheten av Earlmarskalken var "att beställa, bedöma och bestämma all röra ärmar för materier, ensigns av nobility, heder och chivalryen; att göra lagar kommenderar ordinances och lagar för den bra regeringen av av ärmar; att nominera kommenderar för att fylla vakans i högskolan av ärmar; att bestraffa och korrekt kommenderar av ärmar för misbehaviour i utförandet av deras ställen". Det förklarades vidare att inga patent av ärmar eller några ensigns av nobility bör beviljas och inget augmentation, förändring eller tillägg bör göras till ärmar utan samtycke av Earlmarskalken. I dag är benämna "vapensköld" vanligt applicerad itu olik väg. I några användor kan den indikera en full prestation av ärmar eller den heraldiska prestationen, som inkluderar en variation av inslag - vanligt en vapensköldsitta atop en hjälm, sig själv sitta på en skydda; andra allmänninginslag inkluderar supporterinnehav upp skydda och en motto (under i England, över i Skottland). Något folk använder fel "vapenskölden" eller "ärmar" för att se till vapenskölden (dvs., skydda sig själv) eller till en av flera planlägger som kan kombineras i en skyddar. (Notera att vapenskölden är en specifik del av en heraldisk prestation och att "vapenskölden av ärmar" är en misnomer.), "Vapenskölden" smyckas vanligt med en apparat - en motto, en emblem eller annan markerar van vid skiljer bärare från andra. Om en motto är en del av prestationen, har den ibland någon punning allusion till ägarens namn. En apparat skilja sig åt från ett emblem eller en cognizance i första hand, därför att det är en personlig skillnad, och inte ett emblem som löpande uthärdas av medlemmar av samma huset. Heraldiken är yrket, studie, eller konst av att planera, att bevilja, och att skildra ärmar och att härska på ifrågasätter av frodigt eller protokoll, som övat av en kommendera av ärmar. Heraldiken kommer från Anglo-Normand härold, från den Germanic sammansatt *harjaen-waldaz, "armécommanderen". Ord, i dess allmänaste avkänning, encompasses alla materier som förbinder till arbetsuppgiftarna, och ansvar av kommenderar av ärmar. Att mest, fast, heraldiken är öva av att planlägga, att visa, att beskriva och att anteckna vapensköldar och förser med märke. Historically har den olikt beskrivits som "stenografin av historia" och "den blom- gränsen i trädgården av historia. "Ljuger ursprungen av heraldiken i behovet att skilja deltagare i strid, då deras ansikten gömmdes av järn och att stålsätta hjälmar. Slutligen bildar ett formellt system av regler som framkallas in i någonsin mer komplex, av heraldik. Systemet av att skildra ärmar, som används i Engelsk-talande länder i dag, framkallades av kommenderar av ärmar i medeltiden. Detta inkluderar en stylized beskrivning av vapenskölden (skydda), vapenskölden, och, om gåva, supportrar, mottoes och annan gradbeteckning. Den bestämda regler applicerar, liksom härska av tincture, och en grundlig överenskommelse av dessa härskar är en nyckel till konsten av heraldiken. Regler och terminologin skilja sig åt från land till land, sannerligen hade flera medborgarestilar framkallat av avsluta av medeltiden, men det finns några aspekter som bär över internationellt. Fast heraldiken är nästan 900 gammala år, är den stilla mycket i bruk. Många städer och städer i Europa och värld runtstillbild gör använda av ärmar. Den personliga heraldiken, båda som skyddas lagligt och antas lawfully, har fortsatt för att vara den använda världen runt. Heraldiska samhällen finns för att främja utbildning och överenskommelse om subjekt. Franska Polynesia en-us-Fransk Polynesia.ogg [ˈfrɛntʃpɒlɨˈniːʒə] (hjälp·,info) (fransk: Polynésie française, Tahitian: Pōrīnetia Farāni) är en fransk utländsk collectivity i det sydliga Stilla havet. Den göras upp av flera grupper av Polynesian öar, mest berömda ön som den är Tahiti i samhälleögruppen, som är också den mest tätbefolkada ön och placera av huvudstaden av territoriet (Papeete). Även om inte en integraldel av dess territorium, den Clipperton ön administrerades från franska Polynesia till 2007. Ögrupperna att sminket franska Polynesia inte förenades officiellt till etableringen av den franska protectoraten i 1889. Första av dessa öar som ska sättas av infödda Polynesians, var de Marquesas öarna i ANNONS 300 och samhälleöarna i ANNONS 800. Polynesiansna organiserades i lösa chieftainships. [5] Europékommunikationen började i 1521, då den portugisiska utforskaren Ferdinand Magellan siktade Pukapuka i den Tuamotu skärgården. Holländaren Jakob Roggeveen kom över Bora Bora i samhälleöarna i 1722, och den brittiska utforskaren Samuel Wallis besökte Tahiti i 1767. Den franska utforskaren Louis Antoine de Bougainville besökte Tahiti i 1768, stund som den brittiska utforskareJames kocken besökte i 1769. Kristna beskickningar började med spanska präster som blev i Tahiti för ett år från 1774; Protestanter från London det missions- samhället satte permanent i Polynesia i 1797. [5] [kungen Pomare II för 6] av Tahiti tvingades för att fly till Moorea i 1803; han och hans subjekt konverterades till Protestantism i 1812. Franska katolska missionärer ankom på Tahiti i 1834; deras expulsion i 1836 orsakade frankriken för att överföra en kanonbåt i 1838. I 1842 förklarades Tahiti och Tahuata en fransk protectorate, att låta katolska missionärer fungera ostört. Huvudstaden av Papeete grundades i 1843. I 1880 annekterade frankriken Tahiti som ändrar statusen från det av en protectorate till det av en koloni. [7] I 1880sna fordrade frankriken den Tuamotu skärgården, som hörde hemma förr till den Pomare dynastin, utan formellt att annektera den. Efter att ha förklarat en protectorate över Tahuatu i 1842, betraktade fransken de hela Marquesas öarna som fransk. I bestämda 1885, frankriken en regulator och etablerat ett allmänt råd, ge således det den riktiga administrationen för en koloni. Öarna av Rimatara och Rurutu övade påtryckningar misslyckat för brittiskt skydd i 1888, så i 1889 annekterades de av frankriken. Portofrimärken utfärdades först i kolonin i 1892. Det första officiellnamn för kolonin var Établissements de l'Océanie (bosättningar i Oceania); i 1903 ändrades generalrådet till ett rådgivande råd, och koloni namn ändrades till Établissements Français de l'Océanie (franska bosättningar i Oceania). [8] I 1940 kände igen administrationen av franska Polynesia de fria franska styrkorna, och många Polynesians tjänade som i okända för världskrig II. på tiden till fransk och Polynesians, Konoen som var kabinett i imperialistiska Japan på September 16, 1940 inklusive franska Polynesia bland de många territorierna som var att bli japanska besittningar i den efterkrigs- världen [9] - though i jaga av krig i det Stillahavs- var japanen inte kompetent till barkassen per faktisk invasion av de franska öarna. I 1946 beviljades Polynesians franskt medborgarskap, och ö status ändrades till ett utländskt territorium; ö namn ändrades i 1957 till Polynésie Française (franska Polynesia). I 1962 Frankrike tidiga kärn- blev testa som maldes av Algeriet, oberoende, och den Mururoa atollen i den Tuamotu skärgården var utvald som den nya testa platsen; testar var den förade tunnelbanan efter 1974. [10] I 1977 beviljades franska Polynesia partisk inre autonomi; i 1984 var autonomin fördjupad. Franska Polynesia blev en full utländsk collectivity av frankriken i 2004. [6] [11] i September 1995, frankriken rörde upp utbredda protester, genom att återuppta kärn- testa på den Fangataufa atollen efter enår moratorium. Jumbon testar ägde rum på Januari 27, 1996. På Januari 29, 1996, frankrike meddelade att den skulle accede till det omfattande provstoppfördrag och testar ej längre kärnvapen. Franska Polynesia har en av de lägsta brottsfrekvenserna inom frankriken och dess territorier. Emellertid uppstår det småaktiga brott, liksom pickpocketing och handväskan som snappar. Medicinsk behandling är allmänt bran på ha som huvudämneöarna, men begränsas i områden, som är mer fjärrkontroll, eller mindre/som befolkas glest. Tålmodig med nödlägen eller med allvarliga illnesses ses ofta till lättheter på Tahiti för behandling. I Papeete ha som huvudämne huvudstaden av Tahiti, två sjukhus, såväl som flera privata kliniker ger 24 tjänste- timmeläkarundersökning. Allvarliga medicinska problem som kräver inläggning på sjukhus- eller läkarundersökningevakueringen, kan kosta tusentals dollar. Doktorer och sjukhus förväntar ofta omgående kontant betalning för hälsovård. Som ett utländskt territorium av frankriken ges försvar och tillsatta lagar av de franska styrkorna (armé, marin, flygvapen) och gendarmerien. Charles Darwin besökte franska Polynesia på hans fem - årsresavärlden runt. Franska Polynesia kom till förgrunden av världsmusikplatsen i 1992, med frigöraren av den Tahitian kör inspelningar av utan sällskap röst- kristen musik som kallades himenetāravaen som antecknades av den franska musicologisten Pascal Nabet-Meyer. Detta bildar av att sjunga är vanligt i franska Polynesia och kocköarna och är distingerat vid ett unikt tappar i grad på avsluta av formulerar, som är ett kännetecken som bildas av flera olika, uttrycker; det medföljs också by stöder grunting av staccato nonsensical syllables. Den sammanlagda befolkningen på Januari 1, 2009 var 264.000 invånare, [2] upp från 259.596 på den Augusti 2007 folkräkningen. [3] På folkräkningen 2007 bodde 68,6% av befolkningen av franska Polynesia på ön av Tahiti bara. [3] Stadsområdet av Papeete, huvudstadstaden, har 131.695 invånare (folkräkningen 2007). På folkräkningen 2007 var 87,3% av folk som bor i franska Polynesia, bördiga franska Polynesia, var 9,3% bördiga storstads- frankriken, var 1,4% bördiga utländska frankriken förutom franska Polynesia, och 2,0% var bördiga utländska länder. [18] På folkräkningen 1988 ifrågasätter den sist folkräkningen, som frågade, angående etnicitet, 66,5% av folk var ethnically unmixed Polynesians, var 7.1% Polynesians med ljus europé och/eller östlig asiatisk blandning, var 11,9% européer (mestadels fransk), 9,3% var folk av blandad europé, och den Polynesian nedstigningen, denkallade Demisen (formligen menande "halvt") och 4,7% var östliga asiat (främst kines). [1] Européerna, Demisen och de östliga asiaten koncentreras i grunden på ön av Tahiti, bestämt i stadsområdet av Papeete, var deras aktie av befolkningen är thus mycket mer underbar än i total- franska Polynesia. [1] Tävlingblandning har gått på för mer än ett århundrade redan i franska Polynesia och att resultera i ett snarlikt blandat samhälle. Till exempel Gaston Flosse, lång tidledare av franska Polynesia, är en Demi (européfar från Lorraine och Polynesian mor). [19] Hans huvudsakliga motståndare och tidigare president, den Gaston tongen Sang är en medlem av den östliga asiatiska (i hans fodralkines) gemenskapen. [20] Oscar Temaru, strömpresidenten, är ethnically polynesianen (fadern från Tahiti, mor från kocköarna), [21], men han har medgett också för att ha kinesisk anor. [22] Illviljan en lång tradition av tävlingen som blandar, ras- spänningar, har växt under senare år, med politikar som använder en xenophobic diskurs och fläktar flamma av ras- spänningar. [22] [23] desjälvständighet politikarna long har long pekat fingret på europégemenskapen (Oscar Temaru, densjälvständighet ledare och tidigare president av franska Polynesia, var for example funnit skyldigt av "rasdiskriminering" av brottmålsdomstolen av Papeete i 2007 för att ha sett till européerna som bor i franska Polynesia som "sopor", "avfalls"). [24] För en tid sedan, har den kinesiska gemenskapen, som kontrollerar många affärer i franska Polynesia, uppsätta som mål i muntliga attacker av den nyligen förbundna Gastonen Flosse och Oscar Temaru i deras politiska slagsmål mot Gaston som tongen sjöng, vars kinesiska ursprung de betonar i kontrast med deras Polynesian ursprung, illvilja faktumet att de som är båda har blandade ursprung (europén och polynesianen för Flosse; Polynesian och kines för Temaru). [25] I April 2008, efter regeringen av Gaston Flosse toppled i enheten av franska Polynesia, och Gaston som tongen sjöng, blev den nya presidenten av franska Polynesia, anmärker två franska Polynesian fackföreningledare som göras anti-Kinesen ("mig förmiddagen som inte gömmer från faktumet att jag skulle inte något liknande vårt land som ska härskas av någon som inte är en Polynesian"; "funderare för en kines endast av företagsledarna, därför att han är en affärsman"). [26] Dessa anti-Kinesen anmärkningar orsakade en politisk hänförelse och fördömdes brett i franska Polynesia.