Livsofferter, Soren Kierkegaar ord, Kalligrafi Kaffemugg

"Livet kan bara förstås baklänges, men måste leva framåt." - Søren Kierkegaard - Søren Aabye Kierkegaard (/ˈsɒ razn ˈkɪkkavɡ ɑːrd/ SORR-den KEER-kya-gard, USA också /-budtender r/ - auggor, dansk: [] auktionerurrancebud n urrurrancepliexiexiexiexiexiexiexianderkplitunkbjudandeplitun] (lyssna);[8] 5 maj 1813 - 11 november 1855[9]) var en dansk teologi, filosof, poet, social kritiker och religiösa som allmänt anses vara den första [10][11] Han skrev kritiska texter om den organiserade religionen, kristendomen, moralen, etiken, psykologin och religionens filosofi, och visade en förkärlek för metafor, ironi och parabler. En stor del av hans filosofiska arbete handlar om hur man lever som en "enskild individ", ge prioritering av den mänskliga verkligheten framför abstraktens tänkande och betoning av vikten av personliga val och engagemang.[12] Han var emot litterära kritiker som på sin tid definierade idealistiska intellektuella och filosofer och trodde att svenskar,[13][14] Hegel,[15] Fichte, Schelling, Schlegel, och Hans Christian Andersen alla "förstod" alltför snabbt av "forskare".[16] Kierkegaards teologiska arbete är inriktat på kristen etik, kyrkans institution, skillnaderna mellan rent objektiva bevis på kristendomen, den oändliga kvalitativa skillnaden mellan människa och Gud och individens subjektiva förhållande till Gud Jesus Kristus[17], som kom genom tro.[18][19] Mycket av hans arbete gäller Christian kärlek. Han var mycket kritisk mot kristendomens doktrin och sedvänja som statskontrollerad religion (Caesaropapism) som den danska kyrkan. Hans psykologiska arbete utforskade känslor och enskilda personers känslor när de ställdes inför livsval.[2] Kierkegaards arbete i tidigt har skrivits med pseudonymer för att visa tydliga ståndpunkter som interagerar i en komplicerad dialog.[20] Han undersökte särskilt komplexa problem från olika synvinklar, var och en under en annan pseudonym. Han skrev uppbyggnadsdiskurser under sin egen namn och dedikerade dem till den "enskilda personen" som kanske vill upptäcka innebörden av hans verk. Han skrev: "Vetenskap och stipendium vill lära oss att det är rätt att bli objektiv. Kristendomen lär sig att vägen blir subjektiv, att bli ett subjekt."[21][22] Medan vetenskapsmän lär sig om världen genom observation, förnekade Kierkegaard med eftertryck att ensamen skulle kunna visa hur själva världen fungerar.[23] Vissa av Kierkegaards idéer från nyckel omfattar konceptet "subjektiva och objektiva sanningar", trosåskådningen, dikotomin om återtagande och upprepning, vinster, den oändliga kvalitativa distinktionen, tro som passion och de tre faserna på livet. Kierkegaard skrev på danska och mottagandet av hans arbete var inledningsvis begränsadt för Skandinavien, men vid 1900-talets vändning översattes hans verk till Fransk, tyska och andra stora europeiska språk. I mitten av 1900-talet utövade hans tanke ett betydande inflytande på filosofi, [24] teologi,[25] och Western kultur i allmänhet. —