Mezuzah Canvastryck

En mezuzah fodral som står över texten från Mazuzah-parlamentet. Du hittar ofta en liten container, eller fodral, som är placerad vid ingångarna till traditionella (och ofta icke-observanta) judiska hem. Detta kallas vanligen mezuzah (Hebrew: מְ ז זָ ה ‎ "doorpost"; plural: מְ bud auguzot) även om termen i själva verket avser den valsade parchment-rullan som finns inuti. Mezuzah är inskrivet med angivna hebreiska verser från Torah (Deuteronomy 6:4-9 och 11:13-21). Dessa verser omfattar den judiska bön "Shema Yisrael", som börjar med frasen "Hear, O Israel, LORD our G-d, LORD är One". Mazuzah uppfyller mitzvahs (kommando) uppgift att skriva in ord från Shema "på dörrposterna till ditt hus" (Deuteronomy 6:9). Rullan har förberetts av en kvalificerad manusförfattare som har genomgått många års noggrann träning. Den hebreiska ד ord ש (Shaddai) är skriven på baksidan av rullan. Shaddai, ett av Guds bibliska namn, tjänar också här som akronym för Shomer Daltot Yisrael, "Guardian of Israels dörrar". Uttrycket "כ ו ז ב מ ו budgivningsbudskapets budgivningsbud" skrivs också på baksidan av rullan. Uttrycket är ett kejsare - ett brev-skift - i det tredje, fjärde och femte orden av Shema, "Adonai, Eloheinu, Adonai", "Herren, vår Gud, Herren". Det är skrivet på baksidan av fodral, mittemot motsvarande ord på framsidan. Denna inskription data från 1100-talet återfinns bland Hasidei Ashkenaz (tysk judisk medeltida mytik). Enligt den sefardiska anpassningsbarna (minhag) är frasen "כ ו ז ו auktioner bud bud bud bud bud" förbjuden, och endast Hebrew ord augbjudan 22004 (Shaddai) ska skrivas på baksidan av mezuzah. Denna praxis stöds av Shulchan Aruch och Rambams skrivningar. Anpassningsbarna Ashkenazi att skriva båda fraserna fick dock stöd i skrivningarna av Remo.Template:Yoreh De'ah 288:15. Därefter rullas parlamentet upp och placeras i fodral. Shadai:s första brev finns vanligtvis på utsidan av fodral. Fodral och rulla sätts sedan på högernas dörr när du går in i byggnaden eller rummet, med en liten ceremoni som heter Chanukkat Ha-Bayit (husets engagemang). En kort välsignelse registreras. Där dörröppningen är tillräckligt vid, lutar Ashkenazi Judar mezuzah så att toppen lutar mot det rum där dörren öppnas. Detta görs för att tillmötesgå de olika åsikterna hos den medeltida kanalen Rashi och Rabbeinu Tam om huruvida den bör placeras horisontellt eller vertikalt, och även för att antyda att Gud och Torah (som mezuzah symboliserar) kommer in i rummet. De flesta Sephardi, Mizrahi och andra icke-Ashkenazi Judar ska anbringa mezuzah vertikalt, även om spanska och portugisiska Judar bor i land där majoriteten av Judar är Ashkenazim vanligtvis ställe. Jeiwsh anpassningsbar är att vidröra mezuzah med fingertopparna varje gång du passerar genom en dörr och sedan kyssa finger som berörde den, uttryckte kärlek och respekt för G-d och hans mitzvot och påminde dig om mitzvot som fanns i dem. Många observerade Judar från alla judiska samfund har minst två gånger vart sjunde år en kvalificerad manuskontroll av de mezot-församlingarna för defekter (som litet tårar eller blekt). Kommandot att anbringa en mezuzah följs i stor utsträckning i den judiska världen, även av Judar som inte är religiöst observanta. Medan den viktigaste delen av mezuzah är klaf, eller parchment, och inte själva fodral, så har designen och framställningen av mezuzah-caseser höjts till en konstform över årens lopp. Mezuzah-caseser framställs av en mängd olika material, från silver och dyrt metall, till trä, sten, keramik, pewter och till och med polymerlera.