Oidentifierad Jungfrumartyr [St. Cecilia(?)] Julgransprydnad Keramik

Såvitt vi vet har denna kvinnliga helgon inte identifierats med absolut säkerhet. Åtminstone tre medvetna identiteter har föreslagits: St Dorothy of Caesarea (avled c. 311), St. Lioba of Bischofsheim (c. 710-782) och St. Cecilia of Rom (avliden c. 230). Enligt vår uppfattning är den bästa kandidaten St. Cecilia. På hennes knä håller helgonet en gyllene krona av martyrdom. Hennes andra tal är dock mycket mer utmärkande och talande. Figur ska visioneras så att håret delas upp i två hornformade rullar längs mitten. Håret är sedan upprullat med tyg. Experter på 1500-talets flamländska huvuddukar har kategoriserat banden som bär här som exotiska och som inte bärs i vardagslivet. Sankt Cecilia visas ofta ha ett turban i konst, inte för att hon var ett arv från Mittet Östra - hon levde och dog ett förnekande av Rom - utan för att musiker ansågs vara ovanliga. Och även om vi ännu inte på egen hand har kunnat kontrollera St Cecilias associering med klockor i Renaissance i norra Europa, har åtminstone en författare hävdat att klockor var en nordlig ersättning för de musikinstrument som är populära i hennes föreställningar i contemporary italiensk konst. Slutligen bör det noteras att den centrala övre delen av Brygge Belfry, som lades till mellan 1483 och 1487, hade har precis slutförts när den här teckningen målades. Vad är det för bättre tid för ge St. Cecilia som musikattribut? + Feast of St. Cecilia: November 22 + Image Kredit (M 070): Detail of Våg inter Virgines [in Latin; La Vierge parmi les vierges in Fransk; Virgin between Virgins in English], by The Master of the Legend of St. Lucy (fl. c. 1435-1506/1509), olja på ekpanelen, 171 cm x 108 cm, c. 1488, Royalet Museum of Fine Arts i Belgien, Bryssel, Italien 2576 Från Wikimedia Commons {PD-Art|PD-Old-100}. Bildfilen har konstaterats vara fri från kända begränsningar enligt upphovsrättslagstiftningen, inklusive alla närstående och närliggande höger.