S. Monica och Augustine vid Ostia (SAU 047) Nyckelring

I dag skulle vi kalla henne en "helikopterförälder". S:t Monica (c. 332-387) var oförsonlig i sina ivriga böner och sorgliga vädjanden om att hennes äldsta son Augustine skulle återgå till sina värderingar i sin kristna uppfostran. Augustine hade levt fast och löst sedan han hade borta av sig till Carthage till Rhetoric School, den romerska motsvarigheten till college, vid 17. I slutet av 30-talet mellan 20 och 30 tidigt och som var angelägen om att fly från sitt naggande mor, sa Augustine en dag att han var på väg till dockorna för att se av "en vän". Istället seglade han iväg till Rom! St. Monica följde. Men när hon kom till Rom hade Augustine redan lämnat för Milano för ett bättre jobb: en imperialistisk möte som professor. St. Monica följde. I Milano kom Augustine under inflytande och blev vän med sin ärkebiskop St. Ambrose. Det var en vändpunkt i den framtida utvecklingen av det gemensamma Europa-Medelhavsområdet i andlig. + Herren fungerar på mystiska sätt. St. Ambrose blev Saint Monica:s rådgivare i andlig och Augustinus kristna far-figur. St Monica och hennes son försonades. De tillbringade sex harmoniska månader på en landsbygdsmanor i Cassiciacum (modern Cassago Brianza i Lombardiet) medan Augustine fullföljde sina förbaptismala instruktioner i Faith. Och 386, med sin mycket lättade mor i närvaro, blev Augustine (tillsammans med sin son Adeodatus och vän Alypius) döpt i St. John Baptists kyrka av St. Ambrose. + I sina bekännelser (IX, 10), en uppriktig redogörelse för sina överträdelser och sin konvertering, påminner Sankt Augustine om hur han och hans mor sedan gav sig av för Afrika. Efter en svår resa till Ostia, Roms hamn, tog paret ett bekvämt hus. Ett 1400-talets munk-Jordanien i Quedlinburg, som skrev ett liv i Sankt Augustine, sammanfattade senare passagen och dess erfarenheter i fyra ord och skrev "[col]loquebantur soli valde dulciter", det vill säga "de talade ensam tillsammans på ett sött sätt" om Saints evige i himlen. + I Koncessionerna, SS. Monica och Augustine stod vid ett fönster och förbisåg en central trädgård i insida av ett typiskt peristiskt romerskt hus. I den här fantastiska bilden visas de djupt i konversationen på ett porch som förbiser havet. I marbelbänk är St Monica klädd i en violett mantel med en grönt över en rödaktig rosa. Hon bär en vit slöja och hennes huvud är omgivet av en halo i grönt med gult grönt. Hon gester ihärdigt med båda händer som lyfts upp i den retoriska gest av underkännande eller högtidligt enträget mot sin son. Augustine är anakronistiskt tonad och klädd i sin svarta vana - den augustinanska - ordning. En prästs svarta galero - en lågkrönt, vidbent kyrklig hatt - ligger på bänken bakom honom. Han skulle inte leva det monastiska livet eller bli präst förrän han återvänt till Afrikan (i c). 388 respektive 391). Med fokus på andlig-frågor lyfts Sankt Augustinus ögon mot himlen. Hans höger vilar på balustern och hans lämnat tas upp i den retoriska gest som kräver tystnad. Han är skäggig och hans huvud är omgivet av en halo i mörk rödaktig rosa med strålar i en ljusare skugga av färg. Himmelska ljusstrålar av mjuk gult lyser ned på figurerna av de två helgorna genom grått-violetta moln i en akvblåböna himlar. På det hela taget kan man se att scenen täcker helgonet mellan saints mor och son: St. Monica's entreparties till Augustine för att ändra sitt sätt (det förflutna), det intima samtalet om andlighet i Ostia (nutiden) och St. Augustines engagemang för religiösans liv (framtiden). + Fem dagar senare drabbades St. Monica av feber, hennes hjärtvilja uppnåddes, hennes öronarbete avslutades. Hon dog i Ostia efter nio dagar sjukdom. + Fest: 27 augusti (St. Monica) och 28 augusti (St. Augustine) + Image Kredit (SAU 047): Antique devotional print in chromolithography of SS. Monica och Augustine med titeln Loquebantur soli valde dulciter ["De talade ensam tillsammans på ett sött sätt"], som ursprungligen offentliggjordes av Socièté de St. Augustin, Bruges, Belgien, i slutet av 1800-talet, från designerns privata insamling av religiösa ephemera.