Shabbat - Jorddagen

Grönten dominerar i denna fyrkantiga bild med flera stjärnor av David, jorden, engelsk text med texten "Shabbat - Earth Day Varje sjunde dag" och "Shabbat" i hebreiska. På den sabbat som utövar Judar avstår man från att arbeta. Till följd av detta vilar även jorden. "Kom ihåg sabbatsdagen för att behålla den heligan. I sex dagar kan du jobba och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat av Gud din Gud. Du får inte jobba - du, din son och din dotter, din slav och din jungfru, ditt djur och främlingen som är i grind. I sex dagar gjorde Herren himlen och jorden och havet, och allt som finns i dem, och han vila den sjunde dagen. "Herren välsignade Sabbat-dagen och sanktionerade den." -Exodus 20:8-11 "Havens förklarar Guds ära, himlar proklamerar hans hantverk." -Psalms 19:2 Det är en märklig ironi att många människor ogillar arbete på ett intensivt sätt och gör det bara om de måste, men ändå har de svårt att acceptera tanken på att ta ett fullständigt arbete helgdag från hela arbetsveckan varje gång för att få uppleva Shabbat. Människans existens innebär en ständig spänning mellan människan - hans värderingar, mål, begrepp, visioner, sig själv - och den miljö han lever i. Han påverkas av allt han har omkring sig: Hur mycket måste han göra och hur långt måste han gå för att tjäna sitt uppehälle? Vilken typ av människor måste han hantera? Är hans grannar och villkor i livet förenliga med hans egen känsla för vad han är och vad önskemål ska göra av sig själv? Hur mycket ska han lära av sina grannar och hur mycket ska han skingra deras inflytande? Människan står i centrum för en ofta turbulent, alltid förvirrande, uppsättning inslag som lockar och hotar, övertygar och förkastar, underlåter och rebellerar. I villkor liknar man på ett fiktivt sätt de sex riktningar - öster, syd, väster, norr, ovanför och nedanför - som omger varje människa. Dessa riktningar symboliserar det inflytande som han utsätts för. De är utanför människan, inte i själva verket, men han är aldrig fri från dem, alltid omgiven av dem. Det finns också en sjunde faktor. Det är det centrala i allt - den inre mannen, som är föremål för alla krafter, men som inte är en del av dem. Utmaningen och syftet med livet är att människan ska forma och upprätthålla sin inre identitet i enlighet med andlig-själens diktat, att använda utifrån influenser när de kan hjälpa honom att uppnå sitt mål och att avväpna dem när de strider mot Guds vilja. På sikt representeras detta koncept av veckans sex dagar och sabbaten. Under de sex dagar då universum skapades har Gud på alla sätt och vis skänkt universum från de gravitationsstyrkor som håller samman det till de rasande hastighetsstyrkor som sliter vid varje atomsystem och solsystem. Från berg till amoeba, från andlig mest slarvigt och glupskt, allt skapades under de sex dagarna. Dessa varelser representerar den oändliga mängd krafter och värderingar som ständigt kämpar för att kontrollera universum och människan. De symboliseras av de sex "dagar" som omger sabbaten, skapandets "inre själen", för varje dag skapade Gud nya varelser; styrkor och begrepp skapades, var och en av dem skapar det svårare för människan att få en verklig uppfattning om skaparen och hans vilja. När Adam var i Eden behövde han inte kämpa för att försörja sig. Med alla sina behov som han hade, kunde han öppna sig för högsta höjder i andlig. Men på grund av synden med att äta den förbjudna frukten måste människan bära gisslet att behöva svettas för att tjäna sitt uppehälle. Många människor förslavas kroppsligen och mentalt till sitt arbete: så lever de och så dör de. Det var av kärlek och medkänsla som Gud "gav" veckoshabbaten för att befria oss från detta slaveri och trösta oss under vår exil i arbetslivet. Gångar var sjunde dag kan vi få en försmak av den eviga shabbatens underbara blickar som väntar oss när vi äntligen slutför vår tjänst i världen och våra själar kommer att återvända till Edens trädgård. Shabbat är ett tillfälle att låta våra själar ta vinge och närma sig Gud med glädje och glädje. Men Shabbats fullständiga erfarenhet av helgdag kan bara uppnås genom att man glömmer bort arbete och kamp, och att man för hela dagen lägger ned sin röst från till och med den minsta produktiva arbetsinsatsen och den fysiska manipulationen av denna värld för våra egna syften. "I sex dagar kan du jobba och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat av Herren Din Gud. Du får inte jobba.." Shabbats gåva kan bara njutas om de nödvändiga förutsättningarna uppfylls. Det är bara genom att avstå från allt arbete som det är möjligt att ta sig in i perfekten "rest" från mundanvärlden, vilket gör det möjligt för oss att gå upp till de förhöjda andlig-nivåer som är tillgängliga genom denna unika veckovisa firande. Shabbat är en tid då vi varje gång uppmanas att sakta ned och påminna oss själva om att vi är en del av Guds skapelse. En faktor ljuger i naturens uppskattning. Vi avstår från att omvandla världens resurser till pengar. För den sjunde dagen vilade Gud och fyllde världen med helighet för att bevisa att skapelsen inte hade varit, aldrig kunde vara, skild från honom och hans helighet. Påminnelsen kommer efter var sjätte dag av turbulens: Den helgdag som varar säger att om sex dagar skapade Gud den outtröttliga aktivitetsstaven, men den sjunde dagen satte han stopp för den produktiva arbetskraftens spridning och påminde människan om att det finns en poäng, ett centrum, ett syfte för allt: att människan minns att han utnyttjade universum för att göra Guds vilja och göra det till en återspegling av hans ära. Shabbats metoder och medvetenhet om naturen Många av Shabbats positiva metoder hänger samman med att man uppskattar skapandets förtjänster och ökar vår medvetenhet om den omgivande naturen (se nedan). Detta är av underbarare betydelse vid en tidpunkt då vår "avancerade" civilisation orsakar irreparabla skador på den naturliga jordmiljön genom sin tanklösa, tvångsmässiga konsumentextravagans och slösar. Ett av de främsta skälen till att mänskligheten står vid sidan av och låter detta ske är att vår stadstekniska miljö avskräcker människor från direkt kontakt med naturen och lämnar dem okänsliga för konsumtionens påverkan på naturen. Om man hade modet att stänga av TV:n, datorerna och andra prylar för att kunna titta med nya öga på himlar, träd och växter, fåglar och andra levande varelser, skulle det få en djupgående inverkan på deras syn och medvetenhet. De närmare bestämmelserna om shabbats efterlevnad gäller särskilt det judiska folket och inte gentiler. Men Shabbat-metoden som gäller världen kan visa sig vara av universell betydelse. När människan slutar att försöka manipulera världen för sina egna syften kan han luta sig tillbaka och se den för vad den är: Guds största skapelse av fantastisk. Det är först när han ser det som sådant som han verkligen kan njuta av det - att rädda dess och skönhet med kärlek, djup vördnad och tacksamhet.