St. Thomas Becket med Sword i Miter (P 005) Nyckelring

I detta fullt-långa porträtt från ett sent 1800-talets devotional print framställs St. Thomas Becket som sin tidigaste typ: han framställs i sin förstahandsfigur: hög, smal och ren. Han håller sitt arkiepiscopal kor i sin höger och bär en lexikon eller Gospel bok i sin lämnat . Han är klädd i nästan fullt kanonicaler, dvs. han bär en röd dalmatisk över en vit tunik som är åtskild med rödvioletta handskar och en ljusblå kvalster. Förmodligen bär han också på fötterna som just söt ut från sina buskskinn under silke (högtidliga strumpor i) över sina biskopssandaler (lågskor som liknar tofflor eller moderna slafrar). Han saknar bara den nödvändiga pectorin kor och ring. (Att ett ring utelämnats är ett vanligt konstnärligt förbiseende.) Ett starkt blått problem med gult-grönt kompletterar det endemliga. Och så har vi det ovanligt placerade svärdet som tränger igenom huvudet från sida till sida... + Under en stor del av historien har svärdet varit det främsta försvars- och offensiva vapnet. Många helgon - både manliga och kvinnliga - har svärd som attribut. I en konografisk tvåvolymsstudie med cirka 1 000 helgon är ett svärd förknippat med mer än 15 procent eller 150 av dem! Svärdet är ett så vanligt attribut att dess ensam i regel inte räcker till för att identifiera en viss helgon. + Kontext är till hjälp. Vissa helgon, till exempel royal helgon, bär ett svärd som en symbol för sekulär kraft. Andra helgon, solskyddsfärgade, vinklade ord som en symbol för deras yrke. På sällsyntet tillfälle bär vissa helgon till och med två eller tre svärd med olika innebörd. Men för det mesta är helgon med svärd röda martyrer, det vill säga helgon som dog för Faith. + Det vanligaste är att svärdet betyder död per rubrik. I berättande konst kan själva avrättningen presenteras. I sammansättningar med figur håller Saint vanligtvis ett oskalat blad nedåt eller uppåt på sin sidopunkt. Svärdet placeras på grundval av om figur i fråga är fullt-, stående- eller halvlängdslängd som i ett skott. I fler grafiklämmor kan svärdet placeras i huvudet på ett medialt sätt, dvs. läggas i nacke, springa genom halsen eller piercing i hjärtat eller någon annan del av kroppen. + Thomas Beckys martyrskap med fyra svärd-mord började beskrivas kort efter hans död (se M 030). Inomhusbeläggningen på en altare, antalet mord med sina respektive heraldiska lager och närvaron av hans kor-bearer är tillräckligt för att skilja Becket från de flesta andra helgon. Sällsyntet skildringar av hans förklaring lämnar inte mycket utrymme för tvivel om vem som framställs. Mindre utmärkande var dock Beckys första "porträtt". Av föga intresse på ett symboliskt sätt skildrar sådana framställningar honom rutinmässigt bara som ärkebiskop utan andra emblemens, och identifieringen görs genom åtföljande inskriptioner. Beckys porträtt fick gradvis ett svärd (se M 033) och huvudsår (K 34). I samma studie som nämns i första stycket förtecknas ungefär 35 helgon som var biskopar eller ärkelbiskopar som var förknippade med ett svärd. Endast ett - eventuellt med undantag för det mindre kända St. Theodard i Maastrict - skildras dock med ett svärd som löper genom hans huvud från sida till sida: St. Thomas Becket. Det är det överlägset mest populära sättet att representera Saint i dag. + Thomas Becket är beskyddare av sekulär präster. + Feast: 29 december + Image Kredit (P 005): Detaljer för en antikisk bild av St. Thomas Becket från en nedtonad kromoxylografi från slutet av 1800-talet som ursprungligen publicerades av Friedrich Pustet, Regensburg, New York och Cincinnati. Från formgivarens privata insamling av religiösa ephemera.