Symbol för East Timor officiellt Tee

Historically användes de av riddare för att identifiera dem frånsett fientliga soldater. I kontinentala Europa var commoners kompetent att adoptera borgareärmar. I motsats till sälar och emblems har vapensköldar en formell beskrivning som uttrycks som en sköld. I det 21st århundradet är vapensköldar stilla i bruk vid en variation av institutioner och individer (till exempel flera universiteten har anvisningar på hur deras vapensköldar kan användas och skydda deras använda). Konsten av att planlägga, att visa, att beskriva och att anteckna ärmar kallas heraldiken. Användan av vapensköldar vid länder, stater, landskap, städer och byar kallas den medborgerliga heraldiken. I de heraldiska traditionerna av England och Skottland hade en individ, ganska än en familj, en vapensköld. I de traditioner är vapensköldar den lagliga egendomen överförd från far till sonen; fruar och döttrar kunde också uthärda ärmar som ändrades för att indikera deras förhållande till strömhållaren av ärmar. Undifferenced ärmar används endast av en person på någon given tid. Andra ättlingar av den original- bärare kunde uthärda den släkt- ärmar endast med någon skillnad: vanligt en färgändring eller tillägget av en skiljande laddning. En sådan laddning är etiketten, som i brittisk användning (utanför den kungliga familjen) är nu alltid markera av en påtaglig arvinge. På grund av deras betydelse i ID bestämt i sälar på lagliga dokument reglerades användan av ärmar strängt; få länder fortsätter i detta i dag. Detta har burits ut av härolder, och studien av vapensköldar kallas därför "heraldiken". Några andra traditioner (e.g., polsk heraldik) är mindre restriktiva - låta, till exempel, alla medlemmar av ett dynastisk hus eller familj att använda den samma ärmar, även om en eller flera inslag kan reserveras till huvudet av huset. I tid, användan av vapensköldspridning från militära enheter till bildas institut och andra etableringar. Enligt en designinstitutartikel "har den moderna logotypen och den företags livrén evolved från standart och militärt enhetligt för striden av medeltida tider". I hans bok argumenterar visuellt hjälpmedelkulturen av våld i den sena medeltiden, Valentin Groebner att bilder som komponeras på vapensköldar ska i många designad cases framföra en känsla av driver och styrka, i militär benämner ofta. Författare Helen Stuart argumenterar att någon vapensköld var en bilda av den företags logotypen. Museer på den medeltida vapenskölden pekar också ut att, som emblems dem kan beskådas som pre-markörer till den företags logotyper av modernt samhälle, använt för gruppidentitetsbildande. Amerikanen underbara Seal sägs ofta för att vara vapenskölden av Förenta staterna. Skölden ("Paleways av 13 lappar, argent och gules; en chef, en azure") är avsiktligt felaktiga till sylten som det symboliskt numrerar 13. Mest amerikanstater har allmänt sälar, som fyller rollen av en vapensköld. Emellertid följer har det statligt av Vermont (som grundas som den oberoende Vermont republiken) amerikanregeln av att tilldela använda av en försegla för att legitimera statliga dokument för officiell och också dess egna separata vapensköld. Många sociala broderskap för amerikan och kvinnoföreningar, speciellt högskolaorganisationer, användavapensköldar i deras symbolism. Dessa ärmar varierar brett i deras jämnt av adherence till heraldisk tradition för europén. Organisationer bildade utvändiga Förenta staterna med U.S.-medlemskap också kan ha en vapensköld. Romare - katolska stift och domkyrkor har en vapensköld. Notera att inte all personlig eller företags gradbeteckning är heraldisk, fast de kan dela många särdrag. Till exempel är flaggor van vid identifierar frakter (var de kallas ensigns), ambassader och sådan, och de använder de samma färgerna, och designer grundar i heraldik, men de är inte vanligt ansedda att vara heraldiska. Ett land kan ha både en medborgareflagga och en medborgarevapensköld, och tvåna kan inte se likadana alls. Till exempel har flagga av Skottland (Sts Andrew kor) en vitsaltire på ett blåttfält, men den kungliga ärmar av Skottland har ett rött lejont inom en dubbel tressure på ett guld- (eller) fält. Vatikanstaten har dess egna vapensköld. Som papacyen inte är ärftlig, visar dess ockupanter deras personliga ärmar som kombineras med de av deras kontor. Några Popes kom från armigerous (nobla) familjer; andra adopterade vapensköldar under deras karriär i kyrkan. Sistnämnden allude typisk till deras ideal av liv, eller till specifikt Pontifical programmerar. [11] Ett välkänt och brett visat exempel i nya tider var Popes John Paul Ii vapensköld. Hans val av ett stort brev M (för Mary) på hans vapensköld ämnades till uttryckligt meddelandet av hans starka Marian fromhet. Romare - katolska stift tilldelas också en vapensköld. En Basilica eller den påvliga kyrkan får också en vapensköld, som visas vanligt på byggnaden. Dessa kan användas i länder som inte använder annars heraldiska apparater. I Skottland har kungen för Lord Lyon av ärmar brottslig jurisdiktion som upprätthåller lagarna av ärmar. I England som är nordlig - ireland och Wales användan av ärmar är en materia av civilrätt och som reglerar från högskolan av ärmar. I hänvisa till till en tvist över öva av myndighet över kommenderar av ärmar, Arthur Annesley, den 1st earlen av Anglesey, Lord Dass Försegla som förklarar på 16 Juni 1673 att överheten av Earlmarskalken var "att beställa, bedöma och bestämma all röra ärmar för materier, ensigns av nobility, heder och chivalryen; att göra lagar kommenderar ordinances och lagar för den bra regeringen av av ärmar; att nominera kommenderar för att fylla vakans i högskolan av ärmar; att bestraffa och korrekt kommenderar av ärmar för misbehaviour i utförandet av deras ställen". Det förklarades vidare att inga patent av ärmar eller några ensigns av nobility bör beviljas och inget augmentation, förändring eller tillägg bör göras till ärmar utan samtycke av Earlmarskalken. I dag är benämna "vapensköld" vanligt applicerad itu olik väg. I några användor kan den indikera en full prestation av ärmar eller den heraldiska prestationen, som inkluderar en variation av inslag - vanligt en vapensköldsitta atop en hjälm, sig själv sitta på en skydda; andra allmänninginslag inkluderar supporterinnehav upp skydda och en motto (under i England, över i Skottland). Något folk använder fel "vapenskölden" eller "ärmar" för att se till vapenskölden (dvs., skydda sig själv) eller till en av flera planlägger som kan kombineras i en skyddar. (Notera att vapenskölden är en specifik del av en heraldisk prestation och att "vapenskölden av ärmar" är en misnomer.), "Vapenskölden" smyckas vanligt med en apparat - en motto, en emblem eller annan markerar van vid skiljer bärare från andra. Om en motto är en del av prestationen, har den ibland någon punning allusion till ägarens namn. En apparat skilja sig åt från ett emblem eller en cognizance i första hand, därför att det är en personlig skillnad, och inte ett emblem som löpande uthärdas av medlemmar av samma huset. Heraldiken är yrket, studie, eller konst av att planera, att bevilja, och att skildra ärmar och att härska på ifrågasätter av frodigt eller protokoll, som övat av en kommendera av ärmar. Heraldiken kommer från Anglo-Normand härold, från den Germanic sammansatt *harjaen-waldaz, "armécommanderen". Ord, i dess allmänaste avkänning, encompasses alla materier som förbinder till arbetsuppgiftarna, och ansvar av kommenderar av ärmar. Att mest, fast, heraldiken är öva av att planlägga, att visa, att beskriva och att anteckna vapensköldar och förser med märke. Historically har den olikt beskrivits som "stenografin av historia" och "den blom- gränsen i trädgården av historia. "Ljuger ursprungen av heraldiken i behovet att skilja deltagare i strid, då deras ansikten gömmdes av järn och att stålsätta hjälmar. Slutligen bildar ett formellt system av regler som framkallas in i någonsin mer komplex, av heraldik. Systemet av att skildra ärmar, som används i Engelsk-talande länder i dag, framkallades av kommenderar av ärmar i medeltiden. Detta inkluderar en stylized beskrivning av vapenskölden (skydda), vapenskölden, och, om gåva, supportrar, mottoes och annan gradbeteckning. Den bestämda regler applicerar, liksom härska av tincture, och en grundlig överenskommelse av dessa härskar är en nyckel till konsten av heraldiken. Regler och terminologin skilja sig åt från land till land, sannerligen hade flera medborgarestilar framkallat av avsluta av medeltiden, men det finns några aspekter som bär över internationellt. Fast heraldiken är nästan 900 gammala år, är den stilla mycket i bruk. Många städer och städer i Europa och värld runtstillbild gör använda av ärmar. Den personliga heraldiken, båda som skyddas lagligt och antas lawfully, har fortsatt för att vara den använda världen runt. Heraldiska samhällen finns för att främja utbildning och överenskommelse om subjekt. East Timor också som är bekant som East Timor (Tetum: Timor Lorosae; officiellt är den demokratiska republiken av East Timor) ett land i South East Asia. Det består av den östliga halvan av ön av Timor, de närliggande öarna av Atauro och Jaco och Oecussi-Ambeno, en exclave på den nordvästliga sidan av ön, inom indonesiska västra Timor. Det små landet av 15.410 km ² [5] (5.400 sq mi) är lokaliserad omkring 640 km (400 mi) northwest av Darwin, Australien. East Timor koloniserades av Portugal i det 16th århundradet och var bekant som portugisiska Timor till Portugal decolonization av landet. I sen 1975 förklarade East Timor dess självständighet, men mer sistnämnd att året invaderades och upptogs av Indonesien och var förklarade Indonesien 27th landskap efter året. I 1999 efter Nation-sponsrade agerar det enigt av självbestämmande, Indonesien avstod kontrollerar av territoriet, och East Timor blev den första nya härskare som var statlig av det 21st århundradet på maj 20, 2002. East Timor är ett av endast två huvudsakligen romare - katolska länder i Asien, annat vara Filippinerna. East Timor är eninkomst ekonomi. [6] Det fortsätter för att lida efterverkningarna av enlång självständighetansträngning mot Indonesien, som skadad infrastruktur och förflyttade tusentals civilister. Det är förlagd 158. vid människautvecklingsindexet (HDI) bland världens stater, det lägst i Asien. Ön av Timor befolkades ursprungligen som delen av människaflyttningarna som har format Australasia allmänare. Det tros att ättlingar från åtminstone tre vågar av flyttningsstillbilden bor i landet. Första förbands till de främsta infödda grupperna av New Guinea och Australien och ankoms för 40.000 år sedan. Omkring 3000 BC, Austronesians migrated till Timor, och är eventuellt tillhörande med utvecklingen av jordbruk där. [behövd stämning] Thirdly ankom proto-Malays från södra china och norr Indochina. [10] Den bergiga terrainen höll dessa grupper avskilda, och denna är därför det finns så mycket språklig mångfald i East Timor i dag. Timor inkorporerades in i kinesiskt, och den indiska handeln knyter kontakt av det 14th århundradet som en exportör av aromatisk sandalwood, slavar, honung och vaxen. Tidiga européutforskare anmäler att ön hade ett nummer av lilla chiefdoms eller princedoms i det tidiga 16th århundradet. En av de viktigast är det Wehali (Wehale) kungariket i centralen Timor, med dess huvudstad på Laran, västra Timor, som de Tetum, Bunaq och Kemak folkgrupperna arrangera i rak linje till. Efter rymdes ensponsrad överenskommelse mellan Indonesien, Portugal och Förenta staterna och ett överrrakningbeslut vid den indonesiska presidenten B.J. Habibie, enövervakad populär folkomröstning på Augusti 30, 1999, för att välja mellan speciell autonomi inom Indonesien och självständighet. 78,5% av väljare valde självständighet, men våldsamma sammandrabbningar som i första hand eggades av inslag inom den indonesiska militären och bistods av Timorese pro-Indonesien milisar, ledde vid Eurico Guterres som var fattig ut snart därefter. En peacekeepingstyrka (INTERFET ledde vid Australien), ingrep till återställandet beställer. Milisarna som flys över gränsen in i indonesiska västra Timor, som sporadiska beväpnade razzior försöktes från. Som dessa razzior drevs tillbaka, och den internationella moraliska åsikten tvingade Indonesien för att återta tacit service, [den behövda stämningen] de skingrade milisarna. INTERFET byttes ut av en UN-styrka av den internationella polisen, blev beskickningen bekant som UNTAET, och den brotts- platsavskildheten för UNTAET bildades för att utforska föregav grymheter. UNTAET var hövdad vid den sena Sérgioen Vieira de Mello som övergångs- administratör för UN från December 1999 till maj 2002. På December 2, 1999, De etablerade Mello förkroppsligar det Consultative rådet (NCC) för medborgare, ett politiskt att bestå av 11 östliga Timorese och fyra UNTAET-medlemmar som laddas med kontroll av beslutsprocessen under övergångsperioden som leder till självständighet. Emellertid erfor UNTAET svårigheter initialt, i att upprätta dess trovärdighet amongst det Timorese ledarskap som leder till gatavåld. Ett viktigt seminarium på mars 1, 2000, kom med den Timorese och UN-ledarskapgruppen tillsammans för att reta ut en reviderad strategi och identifierar institutionella behov. Den Timorese delegationen var ledde vid José Ramos-Horta och inklusive Mari Alkatiri. Resultatet var en avgjord ritning för en gemensam administration med utöva överhet, inklusive ledare av medborgarekongressen för Timorese rekonstruktion (CNRT), ledde vid den framtida presidenten Xanana Gusmão. Specificerar vidare fungerades ut i en konferens i maj 2000. De Mello framlade den nya ritningen till en donor konferens i Lisbon, [19] på Juni 22, 2000 och till UN-säkerhetsrådet på Juni 27, 2000. [20] På Juli 12, 2000, adopterade NCCEN en reglering som upprättar ett övergångs- kabinett av fyra östliga Timorese och fyra UNTAET-tekniker. [21] Den fräschade upp gemensamma administrationen lade lyckat de institutionella fundamenten för självständighet, och på September 27, 2002, East Timor gick med Förenta nationen. Kulturen av East Timor reflekterar talrika påverkan, inklusive portugis, romaren - katolik och Malaysia, på den infödda austronesianen och de Melanesian kulturerna av Timor. Legenden har den, att en jätte- krokodil omformades in i ön av Timor, eller krokodilön, som den kallas ofta. Österut Timorese kultur påverkas tungt av Austronesianlegender, även om den katolska påverkan är också stark. Analfabetism är stilla utbrett, men det finns en stark tradition av poesi. Premiärministern Xanana Gusmão, till exempel, är en distingerad poet. Som för arkitektur, kan några Portugis-stil byggnader finnas, tillsammans med de traditionella totemhusen av den östliga regionen. Dessa är bekant som umalulik (sakrala hus) i Tetum och leeteinuen (hus med ben) i Fataluku. Hantverk är också utbrett, som är väva av traditionella scarves eller tais. East Timor har nu allmänhethelgdagar, som firar minnet av historiska händelser i befrielseansträngningen, såväl som de som är tillhörande med katolicism och islam.