Tusenarmed Avalokiteshvara Mandala Affisch

Om Mandalas Mandala är ett sanskritord som betyder "cirkel". I de buddhistiska och hinduiska religiösa traditionerna tar deras heliga konst ofta en mandalaform. Den grundläggande formen av de flesta hinduiska och buddhistiska mandalor är en fyrkant med fyra portar som innehåller en cirkel med en mittpunkt. Varje port är i form av ett T. Dessa mandalor, koncentriska diagram, har andlig och rituell betydelse i både buddhism och hinduism. Termen är av hinduiskt ursprung, men används också i buddhismen. I den tibetanska grenen av Vajrayana-buddhismen har mandalor utvecklats till sandmålning. I olika andliga traditioner kan mandalor användas för att fokusera aspiranter och adepters uppmärksamhet, som ett andligt undervisningsverktyg, för att etablera ett heligt utrymme och som ett hjälpmedel för meditation och tranceinduktion. Dess symboliska natur kan hjälpa en att successivt nå djupare nivåer av det undermedvetna, och slutligen hjälpa mediteraren att uppleva en mystisk känsla av enhet med den ultimata enheten från vilken kosmos i alla dess mångfaldiga former uppstår. Psykoanalytikern Carl-Gustav Jung såg mandalan som "en representation av det undermedvetna jaget". I vanlig användning har mandala blivit en generisk term för alla planer, diagram eller geometriska mönster som representerar kosmos metafysiskt eller symboliskt, en mikrokosmos av universum ur det mänskliga perspektivet. Avalokiteshvara är en bodhisattva som förkroppsligar allas Buddhas medlidande. Han är en av de mer allmänt vördade bodhisattvorna i mainstream Mahayana-buddhismen. Han är också känd som Chenrezig (tibetansk), Kuan-Yin / Guanyin (kinesisk), Lokeshvara (sanskrit) och Kannon (japansk). Totalt 33 olika manifestationer av Avalokitesvara beskrivs i buddhistisk litteratur, inklusive kvinnliga manifestationer, alla för att passa olika varelsers sinnen. Sju former av Avalokiteśvara är kända i tibetansk buddhism: 1. Amoghapāśa: inte tom (eller ofelbar) nät, eller lasso. 2. Vara-sahasrabhuja-locana / Sahasrabhujasahasranetra: 1000-hands och 1000-ögon, 3. Hayagriva: med huvudet av en häst 4. Ekadasamukha: med 11 ansikten 5. Cundī 6. Cintamani-cakra: suverän maktens hjul 7. Arya Lokiteśvara: den Helige suveräna betraktaren av världen (loka) Tusenarmed Avalokiteshvara En framstående buddhistisk berättelse berättar om Avalokiteśvaras löfte att aldrig vila förrän han hade befriat alla medvetna varelser från samsara, och att skjuta upp sin egen Buddhanatur tills han har hjälpt varje varelse på jorden att uppnå Nirvana. Trots ansträngda ansträngningar inser han att det fortfarande fanns många olyckliga varelser som skulle räddas. Efter att ha kämpat för att förstå så många varelsers behov splittras hans huvud i elva bitar. Amithaba Buddha, som ser hans nöd, ger honom elva huvuden med vilka han kan höra de lidandes rop. När han hör dessa rop och förstår dem, försöker Avalokiteśvara nå ut till alla som behövde hjälp, men fann att hans två armar splittrades i bitar. Återigen kommer Amitabha Buddha till hans hjälp och utrustar honom med tusen armar med vilka han kan hjälpa de lidande mängderna. Mantra Mahāyāna-buddhismen relaterar Avalokiteśvara till sexstaviga mantran om mani padme hum. På grund av hans association med denna mantra kallas Avalokiteśvara i tibetansk buddhism också Shadakshari, som betyder "Herre över de sex stavelserna". Uppräkning av denna mantra tillsammans med böneknappar är den mest populära religiösa praktiken i tibetansk buddhism.