Yom HaShoah Tröja

Bilden består av taggtråd, en stjärna för gulten som nazisterna tvingade Judar till bära och hebreisk text som översätter minnet av Förintelsen och Heroismen till en flamliknande bakgrund. Yom Hashoah Ve-Hagevurah - "minnesdagen för förintelsen och hjälten" är markerad den 27:e dagen i Nisans månad - en vecka efter den sjunde dagen av Passover och en vecka före Yom Hazikaron (minnesdagen för Israels fallna soldater). Det markerar årsdagen av upproret i Warszawagetto. Detta datum valdes av Knesset (Israels parlament) den 12 april 1951. Namn blev formellt i en lag som antogs av Knesset den 19 augusti 1953. Även om detta datum fastställdes av den israeliska regeringen har det blivit en dag som hedras av judiska samfund och individer över hela världen. Under 1950-talet underströk utbildning om förintelsen (Shoah, dvs. katastrof, i hebreiska) det lidande som nazisterna utsatte miljontals Judar för. Undersökningar som genomfördes i slutet av 1950-talet visade att unga israeler inte sympatiserade med offren för förintelsen, eftersom de ansåg att Judar "leddes som får för slakt". I den israeliska läroplanen började man lägga tonvikten på att dokumentera hur Judar motstod sina nazistiska tormentorer genom "passivt motstånd" - att bevara sin mänskliga värdighet i det mest outhärdliga villkor - och genom "aktivt motstånd" som kämpade mot nazisterna i getton och gått med underjordiska partisaner som kämpade mot Tredje riket i det ockuperade land. Sedan tidigt 1960-talet stoppar ljud i en siren på Yom Hashoah trafiken och fotgängare i hela staten Israel under två minuter av tyst hängivenhet. Siren blåser vid solnedgången och gången igen kl. 11.00 på detta datum. Alla radio- och TV-program under denna dag är på ett eller annat sätt kopplade till det judiska ödet i Världskrig II, inklusive personliga intervjuer med överlevande. Till och med musikprogrammen är anpassade till Jom Hashoahs atmosfär. Det finns ingen offentlig underhållning på Yom Hashoah, eftersom teatrar, biografer, pubar och andra offentliga platser är stängda i hela Israel. Många ortodoxa och ultraortodoxa kaniner har aldrig skrivit under denna minnesdag, och de har inte heller formellt förkastat den. Det sker ingen förändring i den dagliga religiösan i vissa ortodoxa synagogor på Yom Hashoah. Israels ortodoxa regering försökte främja den tionde teven - en traditionell snabbdag till minne av början av belägringen av Jerusalem i forna tider - som "general Kaddisdagen", där Judar bör minnas minnesböner och ljusljus till minne av dem som omkom i förintelsen. Flera ultraortodoxa kaniner har rekommenderat att piyutim (religiösa poems) som skrevs av contemporary kaniner läggs till i liturgin på nionde Av, och många samhällen följer denna anpassningsbar. Ismar Schorsch, kanslern för Konservativets judiska teologiska seminarium, har också föreslagit flytta Holocaust till minne av Tisha b'Av, eftersom det är den dag då judendomen ritualiserar sina mest fruktansvärda förintelser. Judar i Nordamerika observerar Yom Hashoah såväl inom synagogan som i den judiska gemenskapen i stort. Minneshögtider sträcker sig från synagogartjänster till kommunala vakter och utbildningsprogram. Några församlingar tycker att det är mer praktiskt att hålla minnesceremonier på det närmaste Söndag till Yom Hashoah. Många Yom Hashoah-program har ett tal av en överlevande från förintelsen, en upprepning av lämpliga sång och läsningar eller en visning av en film som är temerad för förintelsen. Vissa samhällen väljer att betona hur mycket Judar har förlorat förintelsen genom att läsa namn av förintelsens offer en efter en, vilket dramatiserar den ofattbara föreställningen om sex miljoner dödsfall. Många judiska skolor har också förintelserelaterade utbildningsprogram på eller nära Yom Hashoah. Ritualer med anknytning till Yom Hashoah skapas fortfarande och varierar kraftigt mellan synagogor. Försök har också gjorts att observera denna minnesdag hemma. Ett förslag är att varje judiskt hem bör tända ett jahrzeit-ljus (minnesljus) denna dag. Det har gjorts många försök att skapa speciell liturgi (text och musik) för Yom Hashoah. År 1988 offentliggjorde reformrörelsen sex dagar av förstörelse. Denna bok, som har författats av Elie Wiesel och Rabbi Albert Friedlander, var tänkt att betraktas som en "sjätte rulla", ett modernt tillägg till de fem scrollsar som läses på specifika helgdagar. Sex berättare från överlevande från förintelsen är tillsammans med de sex dagar av skapelse som hittades i Genesis. År 1984 skrev Rabbi David Golinkin från rörelsen Masorti (Konservativet) i Israel en artikel där han föreslog ett program för övervakning av Yom HaShoah, som omfattade fastande. En av de senaste landvinningarna är Megillat Hashoah (Förintelsens Rulla) som Konservativet skapat som ett gemensamt projekt av kaniner och ljugit ledare i Kanada, USA och Israel. Rullan om förintelsen innehåller personliga minnen från överlevande från förintelsen och är skriven i stil bibliskt. Den var sammansatt under ledning av professor Avigdor Shinan från Hebrew Universiteten och publicerad av den kaniniska församlingen i Internationell, Konservativets kaninorganisation i internationell och rörelsens Schecter Institute of Jewish Studies i Jerusalem. Rabbi Avraham (Avi) Weiss, en modern ortodoxa kanin i New York, skrev en speciell Haggadah för Yom HaShoah-säden, som skulle läsas i en säd (ungefär som på Pesach och Tu b'Shevat) där förintelsens historia är retold. Källa: My Jewish Learning, Learn@JTS, Rabbi David Golinkin "Yom Hashoah: A Programme of Observance", Konservativ Judaism, Vol. XXXVII, no. 4 (Sommaren 1984), s. 52-64.