Avalokiteshvara hälsningkort kort

NYTT - Avalokiteshvara Thangka som målas i den japanska Thangka stilen av ariya mellan mars och Juni 2012 (omkring 390 timmar) i Bhaktapur, Nepal. Avalokiteshvara är en bodhisattva som förkroppsligar medkänslan allra Buddhas. Han är en av de bredare vördade bodhisattvasna i konventionell Mahayana buddism. Han är också bekant som (tibetana) Chenrezig, Kuan-Yin/Guanyin (kines), (Sanskrit) Lokeshvara och Kannon (japan). En slutsumma av 33 olika manifestations av Avalokiteshvara beskrivas i buddistisk litteratur, inklusive kvinnliga manifestations, alla för att passa varar besvärad av olika beings. I Sanskrit ses Avalokiteshvara också till som Padmapāni ("hållaren av lotusblomman") eller Lokeśvara ("lorden av världen"). I tibetant är sägs Avalokiteshvara bekant som Jainraisig/Chenrezig och att incarnateds i Dalaiet Lama, Karmapaen och andra kicklamas. Avalokiteshvara med den sinande aen-svara ("ljud, stojar"), som elak "låter perceiveren", formligen "kan han, som ser besegrar på ljud" dvs., som skriken av sentient beings, som behöver hans hjälp, ursprungligen visades som en male bodhisattva och därför ha på sig bröstkorg-avslöjande bekläda, och även sporten en moustache. I andra traditioner kan han visas oftare i kvinnligt bildar (Guanyin) eller även androgyn. Lotusblomman Sūtra beskriver honom som en bodhisattva, som kan anta att några bildar krävt för att avlösa att lida, och har också driva som beviljar barn (som förbinder eventuellt till faktumet som i denna Sutra, i motsats till i andra, både manar och kvinnor tros för att ha kapaciteten att uppnå insikt). Han ses därför som en frälsare, både spiritually och fysiskt. Sutrasna påstår det till och med hans besparingnåd även de som har inget att riskera av att vara upplyst kan vara upplyst, och de djupa i negativ karma kan stilla fyndräddning till och med hans medkänsla. På motsvarande sätt i ren landbuddism, beskrivas Guanyin som "barquen av räddning". Tillsammans med Amitabha Buddha befriar hon tillfälligt beings ut ur rulla av Samsara, genom att förlägga dem i hjärtan av en lotusblomma, och överföring därefter dem som är hem- till det westerna rena landet av Sukhāvatī, var de ska, har riskera som tillfaller den nödvändiga meriten för att vara en Buddha i en livstid. I tibetan buddism kom Tara in i existens från ett singelrevaskjul förbi Chenrezig. Då revaavverkningen till det slipat det skapade, avslöjde en sjö och en lotusblommaöppning i sjön Tara. I en annan version av denna berättelse dyker upp Tara från hjärtan av Chenrezig. I antingen version är det Chenrezigs utflöde av medkänsla som godsspecifikationer Tara som en being. Mahāyāna buddism förbinder Avalokiteshvara till sex-syllablen mantraen: MUMMEL FÖR OM MANI PADME. Tack vare kallas hans anslutning med denna mantra, i tibetan buddism Avalokiteshvara också Shadakshari, som betyder "lorden av de sex syllablesna.", Recitation av denna mantra tillsammans med bön pryder med pärlor, är den populäraste religiösan övar i tibetan buddism.