Ben Wendigo

En intressant sak som jag märkte stunder att göra forskningen för denna, var faktumet att mest konstnärliga återgivningar av wendigos presenterar horn på kronhjort och hjorthuvud, men inga av de skriftliga källorna innehåller någon omnämnande av dessa särdrag. Horn på kronhjort och andra hjort-något liknande särdrag är så nya som 2001. Jag har inte sett in i den mycket vidare, men den verkar ganska sannolik till mig. Emellertid veta, att några av dragen mig bundsförvanten med en gigantisk (till graden att jag valde att inkludera dem i denna målning) stem från en modern amerikanfilmskapare tolkning av det gigantiska snarlikt än den ännu existerande kulturen, som det påbörjade i lönelyfter något intressera ifrågasätter om en vilken gigantiska verkligen är och det kulturella menande behind det. De kort berättelserna som jag läste, hade en tredje tolkning av wendigoen som ganska beskriver det som en kraftig ande av vilden än ett cannibalistic hjortmonster, som är både mer nära och mer ytterligare i väg från det fördömdt som ett resultat av deras egna handlingnatur av de original- sagorna. Jag förmiddagen som inte går att få in i en diskussion, som av de moderna tolkningarna är om mer höger, monster ändrar med tiden, och det är delen av vad jag finner så att intressera om dem, bara I-förmiddagen som går att tala om den kulturella aspekten både, därför att den är intressant, och därför att det är viktigt att uthärda i åtanke, när du handlar med kor-kulturella enheter. Den första kort berättelsen som jag läste, som delen av min forskning var den Algernon blackwood'sens Wendigo. Det var en bra berättelse och, även om behandlingen av indianteckenet, både vid de andra teckenen och berättare, var egentligen fattig och gjort mig mycket obekvämt monster, sig själv var underbart. Därefter läste jag Augusti Derleths Ithaqua som, även om återgivningen av wendigoen var mycket liknande culturally det var en olik sak helt. Fördriva den första berättelsen var en, som var om ett monster och var också rasisten, i understödja som monster var mycket delen av rasismen. Och det är var saker får invecklade. Monster betyds för att vara dåligasaker, som gör dem enkla att använda för att dehumanise grupp människor eller förstärka skräck av annan. Jag ordstävet för förmiddagen inte, att denna var avsikten av berättelserna, men att när handstil om en sak som är en källa av skräck och också tillhörande med en särskild kultur många saker, avslutar upp att förbinda skräck med kulturen sig själv, som inte är en bra sak. Trots detta I-förmiddag som lutas ned vanligt för att se spridningen av en gigantisk det okända dess infödda kultur som en realitetsak. Avsluta upp tolkning olikt, när gigantiska spridningar från en kultur till another som den ska, men faktumet, att det som är spritt i det första stället är, bevisar av commonality. Adoptionen av en annan kultur monster är bevisar av en allmänningskräck, ett delat behov för den typ av berättar-. Wendigoen betyder något till det Algonquian folket som har en historia av att vända mot hot av svält, men monster med en hungrig som det kan aldrig tillfredsställa, är också relevant till många andra världen runt. Vi behöver den cautionary sagan av girighet som avlar endast mer girighet, som är därför jag tänker faktumet att monster som används utanför dess original- sammanhang är en bra sak, så länge som den göras med en grad av omsorg och övervägande för kulturen som birthed den.