FractalShofar Kort

Presenterar en fractaltolkning av en shofar (RAMs horn). Vara förhärskafärgerna är gula, vit och blått. Alla på en mörk bakgrund. Tillfoga din egna text. För Yom Kippur eller Rosh Hashanah använda. En shofar göras från hornen av en ramma eller annat kosher djur. Den användes i forntida Israel för att meddela den nya månen (Rosh Chodesh) och appellfolk tillsammans. Den blåstes också på Rosh Hashanah som markerar början av det nya året som betyder båda, behöv att vakna upp till appellen till ångern, och i anslutning med portion läs på understödjadagen av Rosh Hashanah, bandet av Isaac (uppkomst, kapitel 22) som Abraham offrar i en ramma i stället för hans son, Isaac. Shofaren nämns ofta i Tanachen, Talmud och i rabbinic litteratur. Den var van vid meddelar starten av helgdagar, i processionar och även att markera starten av ett krig. Kanske hänvisar till det mest berömda bibliskt till shofaren uppstår i boken av Joshua, var shofarot (som var plural av shofaren) var det van vid tillfångatagandet staden av Jericho. Shofaren blåstes, och judar var kompetent till tillfångatagandet staden. Shofaren togs gemensamt ut till krig, så de skulle soldaterna vet när en skulle strid börjar. Personen, som skulle slaget shofaren, skulle appell ut till soldaterna från atop en backe. Alla av soldater var kompetent att höra appellen av shofaren från deras placera på grund av dess distinkt ljud. "Därefter sade LORDEN till Joshua…, Marschera runt om staden en gång med alla beväpnad manar. Gör detta för sex dagar. Ha sju präster att bära trumpeter av RAMs horns framme av ark. Marschera runt om staden sju tider, med prästerna som blåser trumpeterna på den sjunde dagen. Ha alla folk att ge ett högt rop, när du hör dem låta en lång tryckvåg på trumpeterna; därefter ska väggen av staden kollaps, och det ska folket går upp, varje manraksträcka in. (Joshua 6:2 - 5)" i tempelet i Jerusalem, användes shofaren ibland samman med trumpeten. På nyårsdagen förades den främsta ceremonin med shofaren, som instrumenterar förlades i centrera med en trumpet på antingen sida; det var hornen av en vildget, och raksträckan formar in, smyckas med guld på munstycket. På fasta dagar som den främsta ceremonin förades med trumpeterna i centrera och med en shofar på antingen sida. På de tillfällen som shofaroten var RAMs horns som in buktades, forma och smyckade med silver på munstyckena. På Yom Kippur av jubileeåret utfördes ceremonin med shofaren som på nyårsdagen. Rosh Hoshana är det judiska nya året. En ceremoniell horn som kallas "en shofar" blåsas som påminner judar att guden är kungen. En festmåltid med symbolisk mat ätas på Rosh Hashana, och de nästa tio dagarna spenderas i ånger. Rosh Hashana avslutar på Yom Kippur. Yom Kippur är en dag av domen, som böner göras under att fråga för förlåtelse. På Rosh Hashanah och annan full helgdagar (dag av försoningen, Ingathering av skörden [Succot], påskhögtiden och festmåltiden av veckor - pingstdagen) görade perfekt en singelpräst två offer i heder av den fulla helgdag, på Rosh Hashanah, som något, uppstod sakkunniga under det speciella offret. Arguably lekte två ShofarSounders det långt noterar, och en trumpetspelare lekte kort noterar. Därmed kallas Rosh HaShanah Yom Teruah (dagen av tryckvågen) annars trumpeterna hade "bästa fakturera.", Rosh Hashanah27a, service som detta fordrar: "Sade att Raba eller det kan ha varit R. Joshua B. Levi: Är vad det scriptural berättigandet för detta? - Därför att det är skriftligt, "med trumpeter och ljud av Shofarropet ye, för kungen i tempelet, oss kräver trumpeter och ljud av shofaren; någon annanstans inte.", Rosh Hashanah meddelade jubileeåret, och ljud av shofaren på Yom Kippur proklamerade den faktiska frigöraren av finansiella bördor. I posta-Bibliska tider förhöjdes shofaren i dess religiösa använda på grund av förbudet på att leka musikal instrumenterar som en underteckna av sorg för förstörelsen av tempelet. Shofaren fortsätter för att meddela det nya året och den nya månen, för att introducera Shabbat, för att bära ut commandmenten för att låta den på Rosh Hashanah, och att markera avsluta av dagen av fastan på Yom Kippur, när servar, har avslutat i aftonen. De sekulära användorna har kasserats (även om shofaren läts för att fira minnet av återföreningen av Jerusalem i 1967), i dag shofaren är i första hand tillhörande med Rosh Hashanah. (menande "huvud av året" i hebré) och och Yom Kippur. Shofaren är en sådan viktig del av Rosh Hashanah att ett annat namn för helgdag är Yom Teruah ("dagen av shofartryckvågen"). Shofaren blåsas hundra tider på varje av de två dagarna av Rosh HaShanah. Om en av dagarna av Rosh HaShanah nedgångar på Shabbat, emellertid, shofaren inte blåsas. Enligt den berömda judiska filosofen Maimonides, betyds ljud av shofaren på Rosh HaShanah för att vakna upp soul och för att vända dess uppmärksamhet till den viktiga uppgiften av ångern (teshuvah). Det är en commandment som blåser shofaren på Rosh HaShanah, och det finns fyra närmare detaljshofartryckvågar som är tillhörande med denna helgdag: Teki'ah - en obruten tryckvåg som varar omkring tre, understöder Shva'rim - en teki'ah som är bruten in i tre, segmenterar Teruah - for nio avfyra tryckvågar Tekiah Gedolah - en trefaldig teki'ah som varar nio åtminstone, understöder, fast många shofarblåsare ska försök att gå markant longer, som åhörarna älskar. Personen, som blåser shofaren kallas en Tokea (som betyder formligen "blasteren"), och det är ingen lätt uppgift att utföra varje av dessa ljud. Rullan besegrar till avsluta av denna artikel för en anknyta till en video som visar de fyra shofarljuden av Rosh HaShanah. Det finns ett underbart avtal av symbolismen som in binds med shofaren och de lagliga kraven för vad utgör en riktig shofar. Shofaren av Rosh Hashanah, vars ämnar den, är att väcka prästen i lyssnare, kan inte konstrueras av ett konstgjort instrumenterar. Det måste vara en instrumentera i dess naturligt bildar och naturligt fördjupningen, som ljud produceras till och med av människaandedräkt, som guden andas in i människor. Detta rena och naturliga ljud, symboliserar liven det appelljudar för att leda. Dessutom är den mest önskvärda shofaren den vridna hornen av en ramma. Ramma påminner en av Abrahams villiga offer av det som var mest dyrbar till honom. Bukta i hornen avspeglar ångern av personen som ångrar. Låta av shofaren räknar om Akedahen, då guden frågade Abraham att offra Isaac. Berättelsen (uppkomst22:1 - 24) kulminerar med Abraham som lyfter knivar för att dräpa hans son endast för att ha det hans gudstaget att räcka och komma med hans uppmärksamhet till en ramma, fångade i en närliggande thicket. Abraham offrade ramma i stället. På grund av denna berättelse fordrar någon midrashim att, när som helst shofaren är den ska blåste guden, minns att Abrahams villighet som offrar hans son och som därför ska förlåter de som hör shofar'sens tryckvågar. På så sätt som precis shofartryckvågarna påminner oss att vända våra hjärtor in mot ånger, påminner de också guden att förlåta oss för vårt inkräktar. Shofaren är också tillhörande med idén av att kröna guden som kung på Rosh HaShanah. Andedräkten som används av Tokeaen för att göra ljuden av shofaren, är också tillhörande med andas av liv, som guden andades först in i Adam på skapelsen av mänsklighet. I praktiken används två art allmänt: den Ashkenazi och Sefardi shofaren göras från hornen av en domestic rammar, stunder som en jemenitisk shofar göras från hornen av en kudu. En marockansk Shofar är en lägenhetShofar med ingen kurvor förutom det huvudsakligt buktar; år sedan, då den Morrocan judar inte var tillåten att öva judendom, var det lätt att gömma den i deras kläder på grund av dess lägenhet formar.