Grön Tara prydnad Julgransprydnad Keramik

Tara eller Arya Tara, också som är bekant som Jetsun Dolma i tibetant, är en kvinnlig Bodhisattva eller en kvinnliga Buddha i olika buddistiska traditioner. Hon är tantric en van vid meditationgudom framkallar bestämda inre kvaliteter och förstår också hemliga undervisningar om medkänsla och tomhet. Det bekant bildar bredast av Tara är. - Gröna Tara som är bekant som Buddhaen av upplyst aktivitet. - Vit Tara, också som är bekant för medkänsla, långt liv, att läka och serenity. Inom tibetan buddism betraktas Tara som Bodhisattva av medkänsla och handlingen. Hon är den kvinnliga aspekten av Avalokiteshvara (Chenrezig - Buddhaen av medkänsla), och i några ursprungberättelser kommer hon från hans tårar. Hon kom slutligen att vara ansedd "modern allra Buddhas,", som ser vanligt till den upplyst visheten av Buddhasen, fördriver eka samtidigt det forntida begreppet av morgudinnan i Indien. Gröna Tara/Khadiravani är vanligt tillhörande med skydd från skräck och de efter åtta obscurationsna: lejon (= pride), vildelefanter (= villfarelse/okunnighet), avfyrar (= hat och ilska), ormar (= avundsjuka), banditer och tjuvar (= felt beskådar, beskådar inklusive fanatiskt), tillbehöret (= snålhet och miserliness), floder (= lust och tillbehöret), och onda andar och demoner (= lurat tvivlar). Tārā har många berättade berättelser vilka förklarar henne ursprung som en bodhisattva. En har i synnerhet en raddaresonans för kvinnor som intresseras i buddism och som ganska är rimlig för de som forskar in i 21st århundradefeminism för tidigt. I denna saga finns det en ung princess, som bor i ett olikt världssystem, miljoner av år i förflutnan. Hon som är känd, är Yeshe Dawa, som betyder "månen av den Primordial medvetenheten". För ganska ett nummer av aeons gör hon offerings till Buddhaen av det världssystem, vars namn var Tonyo Drupa. Hon mottar speciell anvisning från honom som angår bodhicittaen - hjärta-vara besvärad av en bodhisattva. Når de har gjort detta, att närma sig föreslår några munkar henne och det på grund av henne som är jämn av färdighet som hon bör därefter be för att vara reborn som en manlig som vidare fortskrider. På detta peka henne låter munkarna veta i inte osäkert benämner det från peka av beskådar av insikt som det är endast "svaga sinnade worldlings" vem ser gender som en barriär till att nå fram till insikt. Hon noterar SAD där har varit få vem wishen som fungerar för välfärden av beings i ett kvinnligt, bildar, though. Därför löser hon alltid för att vara reborn som en kvinnlig bodhisattva, tills samsaraen är inte mer. Hon därefter stag i en slott i ett statligt av meditationen för några tio miljon år och driva av denna övar tiomiljontals beings för frigörare från att lida. Som ett resultat av detta berättar Tonyo Drupa henne att hon ska fortsättningsvis uppenbar suverän bodhi som gudinnan Tārā i många världssystem för att komma. H.H som Dalaiet Lama sade om Tara (på en konferens på barmhärtig handling i den Newport stranden, CA i 1989): "Finns det en riktig feministisk rörelse i buddism som förbinder till gudinnan Tara. (…) Hon såg på läget av de som strävar in mot fullt uppvaknande, och hon klädde med filt att det fanns för få folk som nådde fram till Buddhahood som kvinnor. Så vowed har hon, "mig framkallat bodhicitta som en kvinna. För alla min livstidar längs vägen vow jag att vara född som en kvinna, och i min finallivstid, när jag når fram till Buddhahood, då, för, mig ska är en kvinna.". Den huvudsakliga Tara mantraen är: om tare tuttareturesvaha.