Grönt Tara

Tara eller Arya Tara, även känd som Jetsun Dolma på tibetanska, är en kvinnlig Bodhisattva eller kvinnlig buddha i olika buddistiska traditioner. Hon är också en tantrik meditation som gudom brukade utveckla vissa inre kvaliteter och förstå hemliga lärdomar om medlidande och tomhet. a) De vanligaste formerna av Tara är: a) - Grönt Tara, känd som den upplysta verksamhetens Buddha<br /> - White Tara, också känd för medkänsla, lång livslängd, läkning och friska<br />()<br />() Inom den tibetanska buddismen betraktas Tara som en blodsutgjutelse av medlidande och handling. Hon är kvinnlig i Avalokiteshvara (Chenrezig - Compassionens Buddha) och i vissa ursprung-historier kommer hon från tårar. Hon kom till slut att betraktas som "Mor i hela Buddhas", som vanligtvis hänvisar till buddismens upplysta visdom, samtidigt som hon upprepar det gamla konceptet Mor guddess i Indien. a) Grönt Tara/Khadiravani är vanligtvis förenad med skydd mot rädsla och följande åtta försvårande omständigheter: lejon (= pride), vild elefanter (= vanföreställning/okunnighet), bränder (= hat och ilska), ormar (= jealousi), banditer och tjuvar (= felaktiga åsikter, inklusive fanatiska vyer), fäste (= löje och misär), översvämningar (= önskan och fäste) och onda andar och demoner (= skenbart tvivel). a) Tārā har många berättelser som förklarar hennes ursprung som bodhisattva. Särskilt en har stort intresse för kvinnor som är intresserade av buddismen och ganska sannolikt för dem som vandrar in i feminismen i tidigt 2000-talet. a) I denna historia finns det en ung prinsessa som lever i ett annat världssystem, miljontals år tidigare. Hennes namn är Yeshe Dawa, som elak "Måne av primordiets medvetenhet". Hon erbjuder sig av flera skäl till Buddha i detta världssystem, vars namn var Tonyo Drupa. Hon får speciella instruktioner från honom om bodhicitta - en bodhisattvas hjärna. Efter att ha gjort detta vänder sig en del munk till henne och föreslår att hon på grund av sin prestationsnivå nästa gång bör be om att få återfödas som man för att kunna gå vidare. I det här skedet låter hon munk klart och tydligt veta att från upplysningssynpunkt är det bara "svaga tänkare" som ser gender som ett hinder för upplysning. Hon konstaterar dock att det finns få som vill arbeta för människors välbefinnande i kvinnlig form. Därför väljer hon att alltid födas upp som en kvinnlig dhisattva tills samsara inte längre är det. Hon stannar sedan i ett palats i ett meditativt tillstånd i ungefär tio miljoner år, och kraften i denna praxis frigör tiotals miljoner människor från lidande. Som ett resultat av detta säger Tonyo Drupa att hon hädanefter kommer att manifestera sig som guddess Tārā i många världssystem för kom. a) Dalai Lama sade om Tara (vid en konferens om kompassionerade åtgärder i Newport Beach, CA 1989): "Det finns en verklig feministisk rörelse i Buddhism som har med gudinna Tara att göra. (...) Hon tittade på situationen för dem som strävar efter att väcka fullt, och hon ansåg att det var för få som nådde Buddhadomen som kvinnor. Hon sa: "Jag har utvecklat bodhicitta som kvinna. Under hela min livstid längs väg vill jag födas som kvinna, och under min sista livstid när jag når Buddhadomen kommer jag också att vara kvinna." a) Tara Mantra<br /> Tara-mantrat är huvudsakligen: om tara tuttare ture svaha.