Kurukulla Bag Tygkasse

NYA! Kurukulla Thangka målad av ariya i Indien och Nepal (omkring 400 timmar), slutförd i augusti 2014 (P.S.: DEN URSPRUNGLIGA HAND-PAINERADE THANGKA FINNS FORTFARANDE TILLGÄNGLIG! Kontakta mig om du är intresserad!) Kurukulla (även kallad Red Tara) är en gudinna med obegränsade förtjusningsbefogenheter. Hennes voluptuösa kropp är ljus, glödande röd, liktydig med passion och stor längtan. Glyssning med ruby radiance, älskarinna av konsten att förleda, Kurukulla visningar verktyg i sin magiska farkost: Den blomstrande båge och pil med vilken hon rör sig hjärtan hos dem hon skulle stöta på, den snara med vilken hon binder dem, och den elefanttalg med vilken hon drar dem in i sin befrielsesfär. Kurukullas magi har förmågan att så det svåraste hjärtat, lösa upp disharmoni och ge de högsta blicken. Kurukulla är ett uttryck för att en populär genre av allindisk magi i kärlek absorberas i buddismen. Hennes praktik är tydligt kopplad till en populär tradition av kärlek potioner och magiska spådomar som har lämnats (och fortfarande är) av lokala folkläkare. Denna sorceri har uråldriga rötter i Indiens förflutna. Hennes karaktär formades i grunden av icke-buddistiska inslag av den indiska kulturen. Kurukullas ikonografi, som det anstår älskarinna i förtjusningen, betonar temat passion. Hennes karakteristiska färg är rött, vilket betyder hennes glödande natur, för rött förknippas med passion i den indiska kulturen. Kurukullas stämning, som återspeglas i ansiktsuttrycket, karakteriseras i allmänhet som den "amatörmässiga känslan", för hennes är "kärnan i en söt önskan". Hennes anseende bör visa att hon är "överväldigad av längtan" och har ett "passionerat hjärta", men hon sägs också vara både älskande och ivrig, eftersom medkänsla och passion båda har sin grund i en djup förmåga till sympati och engagemang. Denna känslomässiga kvalitet kan blommar till en personlig men hängiven känsla som förankrar en upplyst varelse i det fenomenala livet, bland dem som fortfarande lider, för att sina behov med ömhet, empati och ett ivrigt engagemang. En mångfald som är fri från personlig vilja kan dock sägas vara "fäst" vid levande varelser, det vill säga ägnad åt deras välfärd. Kurukullas implementeringar återspeglar hennes roller både i rituell subjugering och meditativ omvandling. Hennes båge och pil, lämpliga redskap för en gudinna förtjusning, används för att tränga i hjärtat på målen för hennes magi. Om målet är att få en älskare, så ger hennes pil det övergivna kärlek-objektet med längtan, hennes snara binder dem med passion, och hennes krok drar fången till vänteläge. I andra caseser förorsakar hennes pil en person som efterfrågas som vän eller devoterad med genialitet, god vilja och hängivenhet, i en praxis som kan användas för att vinna över en motståndare, efterblicka någon som är arg eller vinna en politisk eller militär allierad. På en lägre aktivitetsnivå kan hennes redskap förändra medvetandet och förvandla passion till visdom. Hon användor sin blomning och pil för att tränga in i sinnet hos sina mål och underkuva sin själviska önskan och dualistiska tanke, krok för att kalla dem i sin blidka närvaro, och nosen att fläta in lyckliga fångar i en högre medvetandevärld. Hon uppvisar också attribut som delas med andra hondjur i Buddhas: en dansdakinistisk attityd, intensiv eller känslosam attityd, uppflammande hår, tiara med döskallar, kjol med tiger och skinn, garland med avbrutna huvuden och prydnadsföremål av karvben. Att Flyta ovanför henne och omgiven av regnbågsbelysning från hennes hjärta är Amitabha, buddha från Lotus-familjen i Dhyani (visdom). Han är också röd och visar på diskriminerande medvetandegöranden och dess transmuterade motsatta, passion eller förståelse. Familjen Lotus är dessutom förknippad med brandens inslag. Den goda stämningen och den ömtåliga kroppen som passar en gudinna från kärlek har förstärkts i Tantric-konceptionen av vidriga drag som passar för "underkuvaren till de tre sfärerna". Det lik eller förenade par som hon dansar på och de avbrutna huvuden som landar hennes kropp representerar personer, situationer och föremål som hon har erövrat, liksom mentala stater som hon kan hjälpa medlaren att ta kontroll över. De femuddiga smycken med krona och ben visar att de har fem genomgående insikter från en Buddha: orörlig koncentration, opartisk generositet, allomfattande medkänsla, obehindrad liberativ verksamhet och förmågan att utan snedvridning förverkliga spegel. Kurukulla är en helt upplyst varelse, en kvinnlig Buddha. Hennes inflytandesfär utvidgad från den ursprungliga tvången av kärlek objekt till erövringen av konceptuellt tänkande, buddistiska lärdomar och den grundläggande medvetenheten. Hon är en kvinnlig Buddha, vars kraft är hennes speciellare befrielsekonst. Det slutliga mål som Kurukulla ska uppnå är själva upplysningen. Kurukulla uppnår i denna andlig den ultimata formen av magi, omvandlingen av konventionell medvetenhet till den genomskinliga blicken och enkelheten hos en helt upplyst Buddha. Hemligheten med Kurukullas makt är att hon utövar den oersättliga och oemotståndliga styrkan i kärlek. Att bli pirerad av sin pil är att tränga igenom av hennes transcendent kärlek och genomgå en djupgående hjärtsförändring. De som vill åberopa henne i rituell och meditativ får aldrig göra det för själviska syften. Kurukulla motiveras av visdom och medkänsla. Kurukulla, liksom varje Buddha, agerar uteslutande för alla kännande varelsers välbefinnande, lycka och frigörelse. Mantra: Om Kurukulle Hum Hrih Svaha