Kurukulla Keychain Nyckelring

NY! Kurukulla Thangka målat av ariya i Indien och Nepal (cirka 400 timmar), färdigt i augusti 2014 (P.S.: ORIGINAL HAND-PAINTED THANGKA FINNS FORTFARANDE TILLGÄNGLIGT! Kontakta mig om du är intresserad!) Kurukulla (även känd som Red Tara) är en gudinna med obegränsade möjligheter till förtjusning. Hennes vulgära kropp är ljus, glödande röd, listig passion och stor lust. Kurukulla visningar med sin magiska hants verktyg, älskarinna i konsten av förlossningen: den blomstrande båge och pil med vilken hon för sina hjärtan till dem som hon skulle förhärska, den snara med vilken hon binder dem och den elefantguld med vilken hon för in dem i sin befrielsesfär. Kurukullas magi har förmågan att supa det svåraste hjärtat, lösa upp oharmoni och ge de högsta blåsorna. Kurukulla är ett uttryck för att en populär genre av paninsk magi kärlek absorberas i buddismen. Hennes praxis är tydligt kopplad till en populär tradition av kärlek-potioner och magiska spådomar som var (och fortfarande är) undangömda av lokala folkläkare. Denna sorceri har uråldriga rötter i Indiens förflutna. Hennes karaktär präglades i grunden av icke-buddistiskt inslag av den indiska kulturen. Kurukullas ikonografi, som det anstår älskarinna i förtjusningen, betonar passionens tema. Hennes karakteristiska färg är rött, vilket betyder hennes glödande natur, för rött förknippas med passion för den indiska kulturen. Kurukullas sinnesstämning, som återspeglas i ansiktsuttrycket, karakteriseras i allmänhet som "amoral känsla", för hennes är "kärnan i en söt önskan". Hennes förbund bör visa att hon är "överväldigad av önskan" och har ett "passionerat hjärta", men hon sägs också vara både älskande och glödande, för medlidande och passion både beror på en djup förmåga till sympati och engagemang. Denna känslomässiga kvalitet kan förvandlas till en omänsklig men hängiven kärlek som förankrar en upplyst varelse i den fenomenala sfären, bland dem som fortfarande lider, för att sina behov med ömhet, empati och glödande engagemang. En gudomlighet som är fri från personlig önskan kan dock sägas vara "fäst" vid levande varelser, det vill säga ägnad åt deras välfärd. Kurukullas implementeringar återspeglar hennes roll i både rituell subjugering och meditativ omvandling. Hennes båge och pil, lämpliga redskap för en gudinna förtjusande, används för att tränga i hjärtat på måltavlorna för hennes magi. Om målet är att vinna ett älskare, så är hennes pil ett hån mot kärlek, hennes snara binder dem med passion, och hennes krok drar fången till vänteparken. I andra fodral utsätter hennes pil någon som eftersöks som vän eller troende för genialitet, välvilja och hängivenhet, i en praxis som kan användas för att vinna över en motståndare, sätta en person som är arg eller vinna en politisk eller militär allierad. På en lägre aktivitetsnivå kan hennes implantat leda till en förändring av medvetandet och förvandla passion till visdom. Hon användor sin blomning och pil för att tränga in i sinnet hos sina mål och underkuva sin själviska önskan och dualistiska tanke, krok för att kalla dem till hennes tilltalande närvaro och snaran att flå in sina lyckliga fångar i ett högre medvetandeområde. Hon uppvisar också attribut som delas med andra kvinnliga Buddhas: en dakinisfläkt, intensivt eller passionerat släktskap, uppåtflammande hår, tiara av döskallar, tigerskinn, garland av avbrutna huvuden och prydnadsföremål av köttben. Att flyta ovanför henne och omges av regnbågsljus från hennes hjärta är Amitabha, buddha från Lotus-familjen i Dhyani-buddhas (visdom) familj. Han är också röd och diskriminerar medvetandegörandet och dess transmuterade motsatsen, passion eller förståelse. Familjen Lotus är dessutom förknippad med inslag i branden. Den modiga stämningen och den känsliga kropp som en gudinna från kärlek är förstärkta i Tantric-konceptionen med varma drag som passar för "underjugatorn till de tre sfärerna". Det lik eller det enade par på vilket hon dansar och de avbrutna huvuden som landar hennes kropp representerar personer, situationer och föremål som hon har erövrat, liksom mentalt stater som hon kan hjälpa medlaren att få kontroll över. De femspetsiga smyckena med krona och ben visar att hon besitter de fem genomgående insikterna från en Buddha: oföränderlig koncentration, opartisk generositet, allmän medkänsla, obehindrad liberativ verksamhet och förmågan att utan förvrängning förverkliga spegel. Kurukulla är en helt upplyst varelse, en kvinnlig Buddha. Hennes inflytandesfär utvidgades från den ursprungliga tvången av kärlek-objekt till erövringen av konceptuellt tänkande, buddistiska lärdomar och den grundläggande medvetenheten. Hon är en kvinnlig Buddha, vars kraft av förtjusning är hennes speciella befrielsekonst. Det slutliga mål som man skall uppnå genom Kurukullas praktik är upplysningen i sig. Kurukulla åstadkommer i denna mest andlig-ände av spektrumet den ultimata magin, omvandlingen av konventionell medvetenhet till den överväldigande blicken och den icke-dubbla visdomen hos en helt upplyst Buddha. Hemligheten med Kurukullas makt är att hon utövar den oersättliga, oemotståndliga styrkan i kärlek. Hennes pir ska tränga in i henne av transcendent kärlek och genomgå en djupgående hjärtförändring. De som vill åberopa henne i ritual och meditation får aldrig göra det för själviska syften. Kurukulla motiveras av visdom och medkänsla. Kurukulla agerar precis som alla buddha enbart för alla kännande varelsers välmående, lycka och frigörelse. Mantra: Om Kurukulle Hum Hrih Svaha