Oidentifierad jungfru martyr [St. Cecilia (?)] kor Kort

Så vitt vi vet har denna helgon inte identifierats med absolut säkerhet. Minst tre identiteter som vi känner till har föreslagits: St. Dorothy av Caesarea (avliden cirka 311), St. Lioba av Bischofsheim (cirka 710-782) och St. Cecilia av Rom (avliden cirka 230). Enligt vår bedömning är St. Cecilia den mest sannolika kandidaten. På sin sköt håller helgonet en gyllene martyrs krona. Hennes andra huvudbonad är dock mycket mer karakteristisk och avslöjande. Figuren har hår som ska föreställas vara delat i mitten och arrangerat i form av två hornformade rullar. Håret är sedan virat runt med tyg. Experter på flamländska huvudbonader från 1400-talet har kategoriserat omslag som den här som exotiska och inte vanliga i vardagslivet. St. Cecilia visas ofta iförd en turban i konsten, inte för att hon hade mellanöstern härkomst - hon levde och dog i Rom - utan för att musiker ansågs vara utomordentliga. Och även om vi inte har kunnat verifiera St. Cecilias koppling till klockor i nordlig renässanskonst än, har åtminstone en författare menat att klockor var en nordlig ersättning för de musikinstrument som var populära i hennes representationer i samtida italiensk konst. Slutligen bör det noteras att det åttkantiga övre steget på Brugges belfry, tillagt mellan 1483 och 1487, just hade färdigställts när detta konstverk målades. Vilken bättre tid att ge St. Cecilia en kyrkklocka som hennes musikaliska attribut? + St. Cecilias festdag: 22 november + Bildkredit (M 070): Detalj av Virgo inter Virgines [på latin; La Vierge parmi les vierges på franska; Jungfrun bland jungfrur på svenska], av Mästaren till legenden om St. Lucia (fl. cirka 1435-1506/1509), olja på ekpanel, 67,3"x42,5" (171 cm x 108 cm), cirka 1488, Kungliga Museer för de sköna konsterna i Belgien, Bryssel, inv. 2576. Från Wikimedia Commons {PD-Art|PD-Old-100}. Bildfilen har identifierats som fri från kända begränsningar under upphovsrättslagen, inklusive alla relaterade och närliggande rättigheter.