Pils Ledger för älgsamhälle, plainsledgerart.org Resemugg

En plattar till indierrekordet som har överlevt flammar av det 19th århundradet boken för ledgeren för pilälgsamhälle. Samlat i 1882 på Darlington, det indiska territoriet, byrån av denArapaho reservationen, återstod det med ättlingarna av samlaren Sallie C. Maffet, tills det säljs på auktion i 1997. Konstnären identifierar självt i några teckningar vid den kända skåran av en pil. Detta är undistinguished vid färg eller formar, så namn verkar för att ämnas allmänt som "pil". Cheyenne uppgiftslämnare har indikerat att ett sådan namn skulle är inskränkt till nära familjemedlemmar av vårdaren av de sakrala pilarna, den stam- talismanen. Var oskyddade men, frigör, då Cheyennesen i norden som kapitulerades i våren av 1877, några individer, gick med det fria Miniconjou lägret av förlamad hjort, och andra valde att återstå i lilla jaktmusikband som. Pilen kan ha varit bland dessa. Han hade åter samanfoga den sydliga Cheyennesen vid 1884, for han listas på folkräkningen som göras i Juli av det år, i "musikband 57,", var hans namn kommenteras in i engelska som "flinta". Det Cheyenne ord är Moxoz (Moh-ots), som kan betyda endera typen av stenen, eller det som gjordes mest gemensam från den: entippad pil. Han var "huvudet av hushållet" för sju unidentified andra: hans fru, en annan man och fem barn. De andra huvuden av hushållet i lägret var räcker lite, sköldpaddan, vitbjörnen, den unga tjurbjörnen, fågeln i ett träd, ett öga och den röda logen. Alla var rimliga släktingar endera av pilen eller hans fru. Ett år hade mer sistnämnd (stilla kallad "flinta"), pil flyttat till ett olikt musikband. Den 1884 gruppen var antagligen pilens NISSON, hans bröder och male kusiner. Vid 1885 hade de gått med hans fru NISSON (systrar och kvinnliga kusiner), som var mer mönster för den allmänningCheyenne uppehållet. Hushållet bestod av två manar och deras fruar; barnen var borta. Det är osannolikt att fem barn i en familj dog i ett singelår. Antagligen, hade barnen varit unga släktingar från pilens NISSON, som hade återstått med deras föräldrar, då pilen gick med hans fru familj. Understödjamanen i logen var nästan bestämt en broder eller en kusin av pilen, och tvåna hade att gifta sig systrar, eller kusiner, en allmänning Cheyenne övar. Den annan manar i pilens musikband av 1885 var antilop, den röda fågeln som flyger prärievargen, morgonfotgängare, fyra tjurar, Apple, den Lone vargen, kort tänder, räcker lite, och den unga tjurbjörnen. Den ska noteras att de sist två namnen hade flyttat i företag med pilen. Denna mest rimlig indikerar att de var nära släktingar---bröder eller kusiner, alla av vem hade att gifta sig systrar eller kusiner av annan, sätter band. Det är rimligt att räcka lite och den unga tjurbjörnen är två av rektor  som syns i pilens teckningar. Båda manar visas som kommenderar av den krokiga lancen eller älgkrigaresamhälle. En ceremoniel skyddar av älgsamhället samlades från den unga tjurbjörnen, Ca. 1885. Efter 1885 försvinner namn av pilen eller "flinta" från folkräkningrekorden. Han kan ha dött därefter, eller han kan enkelt ha ändrat namn. I dagsläget kan han inte spåras vidare. Sedan vi inte vet pilens whereabouts i 1882, kan vi inte vara bestämda att det var honom som sålde hans bok av teckningar. Om han gick till norden, kunde boken ha lämnats med en släkting, eller en vän, som kan, har sålt den utan pilens kunskap. Bevisa från teckningarna visar att de antecknade händelser som uppstod i 1874-75, under sydliga Cheyenness sist desperat strider för att spara deras hemland och deras buffel---deras sustenance och fundamentet av deras religion. Det är berättelsen av en modig man, som, i de fullsatt dagarna av en belägrad tid, stillbilden grundar väg att skoja med hans vänner, och till sökanden lite en kärlek i hans liv, stund som fullgör hans arbetsuppgiftar som en familjeförsörjare och ett beskyddande.