Thomas Jefferson - knäppas Knapp

Thomas Jefferson nya testament: Partisk ABSTRAKT: E.M. Halliday, amerikanarv. Thomas Jefferson hade ett intensivt att intressera i religion förhållande till regeringen. I hans understödja benämner som president (1805-09) som han komponerade för hans egna tillfredsställelse en version av den nya testamentet som kallades "livet och moral av Jesus.", Han lämnade ut den sist kvällsmålet. Han sade att han skrev den för att rädda de moraliska undervisningarna av Jesus från "de galna spekulationerna av galna theologists som görar sammandrag vad är egentligen hans från racka ner på som den begravas i.", Jefferson kallade den själva kristen, men kasserade "den obefläckade befruktningen av Jesus, hans deification, skapelsen av världen av honom, hans mirakulösa överhet, hans uppståndelse, och den synliga uppstigningen, hans fysiska närvaro i eucharisten, trinityen, arvsynden, försoningen, regeneration, val, beställer av hierarki, Etc.," som han tänkte att Kristus var en underbar världsförbättrare, författare av "ett system av mest sublimerar moral, som har någonsin stupat från läppar av manen" - bara den inte gudomliga människan. Att att vara kristen hade endast att följa Kristus system av etik som var uncontaminated vid tillägg, adulterations och distorsioner av de som kom after. "De fria övar av resonerar" var all som behövs för att berätta Jesus' original- undervisning från drossen. Naturlig moral var stenen av Jeffersons demokratiska tro. Doktrinen av arvsynden var bannlysningen; människanaturen kunde litas på: all det normalamanar begåvades av deras skapare inte endast med unalienable rättigheter, men också unalienable instinkter, däribland en naturlig moralisk avkänning. Undanta i villkor av okunnighet, fattig utbildning, fattigdom, och dåligasocialvillkor, den skulle samlas gravitate in mot vad var höger på grund utfärdar, om tillåten färdig frihet av samvete. Majoriteten härskar - en sakral princip till Jefferson - berott på en kunnig allmänhet, varje medlem av som kunde välja bland moraliska eller politiska alternativ med evig sanningfrihet från mentalt tvång. En organiserad kyrka var osannolik att lämna manar varar besvärad fullständigt fritt. Varje sect fordrad speciell uppenbarelse av guden som ska direkt till dess profeter eller präster eller antecknas i "en bibel". Religioner var ovilliga att ge upp moraliska (och, politiskt) val till det untrammeled samvetet av individmedborgaren. Förklaringen av självständighet förutsåg ett fritt samhälle som härskades av samtycke av reglerad. Det informerat beslutet och samtycke behövde bra statlig utbildning som baserades på färdig frihet av, varar besvärad. Religionen gjorde den första grundutmaningen till republik frihet av att vara besvärad. Han skulle motsätter dem med allt hans driver, sade han, "för har jag svurit på altaret av guden som den eviga hostiliteten mot varje bildar av tyranny över vara besvärad av manen.", Det var "den naturens gud" honom var tänkande av; och för den vow framför allt trodde andra som altaret inte skulle finnas, honom, inom begränsar av någon dogmatisk bekännelse. ABSTRAKT: E.M. Halliday, amerikanarv.