Vaja Pshavela Poster

Vazha-Pshavela (26 juli, 1861-10 juli, 1915) är den georgiske poeten och författaren Luka P. Razikashvili, en klassisk del av den nya georgiska litteraturen. Han föddes i en liten by i Chargali (Pshavi bergsprovinsen i Östra Georgia) i en prästfamilj. Han avlade examen från det pedagogiska seminariet i Gori 1882, där han blev nära georgiska populist (narodniki). Sedan gick 1883 in i advokatavdelningen i Sankt Petersburg Universiteten (Ryssland) som icke-kredit student, men återvände till Georgien 1884 på grund av ekonomiska begränsningar. arbetade som lärare i georgiska. Han var också en berömd företrädare för Georgiens nationella befrielserörelse. Vazha Pshavela inledde sin litteraturverksamhet i mitten av 1880-talet. I sitt verk skildrade han vardagslivet och psykologin i sin contemporary Pshavs. Vazha Pshavela är författare till många litterära verk i världsklass - 36 sidor, ungefär 400 dikter ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur och Apshina", "värd och gäst", "Snake eater", "Eteri", "Mindia" osv.), pjäser och berättelser, liksom etik nografiska, journalistiska och kritiska artiklar. Han föreställde sig höglandsmännens liv nästan exakt etnografiskt och återskapade fortfarande en hel värld av mytologiska begrepp. I sin poesi tog poeten upp sitt folks heroiska förflutna och vädjade till kampen mot yttre och inre fiender (diems A Wound Snö Leopard (1890), A Brev av en Pshav Soldat till Hans Mor (1915) osv.). I sina bästa episka sammansättningar har Vazha Pshavela visat på problemen med samspelet mellan en individ och ett samhälle, en människa och natur, kärlek och plikt inför nationen. En konflikt mellan en individ och en temi (community) beskrivs i epics Aluda Ketelauri (1888, rysk översättning 1939) och Guest och Host (1893, rysk översättning 1935). Dess karaktärer väljer mot vissa föråldrade lagar i sin gemenskap. Poeten föredrar starka människor, deras värdighet och frihetsiver. Samma teman berörs i uppspelningen "The Avvisade One" (1894). Vazha Pshavela idealiserade de gamla Pshavs ritualer, deras renhet och icke-degenerationer med den "falska civilisationen". Den kloke mannen Mindia i den episka snake-Eater (1901, rysk översättning 1934) dör därför att han inte kan förena sina ideal med familjens och samhällets behov. I epic Bakhtrioni (1892, rysk översättning 1943) berättas om de georgiska högländarstammarnas deltagande i upproret i Kakheti (Öster Georgia) mot de iranska fördomarna 1659.